tag:blogger.com,1999:blog-91237622348414872632024-03-13T10:29:35.212+02:00Vindecari miraculoaseUnknownnoreply@blogger.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-44098365990878113152014-09-23T10:27:00.002+03:002014-09-23T10:30:01.119+03:00Psihologie Ortodoxa<h2 style="color: #2a6392; font-family: Georgia; font-size: 20px; margin: 0px 0px 10px;">
<a href="http://www.ortodoxiatinerilor.ro/psihologie-ortodoxa/18328-este-crestinul-prin-definitie-un-om-bucuros" style="background-color: black; border: none; color: #2a6392; margin: 0px 0px 10px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;">Este creștinul prin definiție un om bucuros?</a></h2>
<dl class="article-info" style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin: -3px 0px 15px;"><dd class="category-name" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: black;"><br /></span></dd></dl>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<img alt="Tristețe" border="0" src="http://www.ortodoxiatinerilor.ro/images/stories/2011/noiembrie/copilas-trist.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); float: right; margin: 0px 0px 10px 10px; max-width: 650px; outline: none; padding: 5px;" title="Tristețe" width="400" /></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Părintele Arsenie Boca spunea că<i>un creștin trist este precum o mașină care merge cu farurile stinse prin întuneric</i>. De ce oare spunea părintele așa ceva? Se poate oare să fim bucuroși tot timpul? Este oare bucuria o stare ce trebuie să caracterizeze creștinul din zilele noastre?</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Voi pleca prin a vă mărturisi o experiență personală: În timpul adolescenței și al studenției, eram o persoană destul de închisă în mine, cu multe răni sufletești, care mă făceau să fiu permanent neîncrezător în propriile puteri și poate că mai ales preocupat de situația mea interioară, sufletească. Îmi vedeam lipsurile, doream mai mult, dar nu puteam face nimic spre a-mi implini visurile... iar mai presus de toate, eram trist.</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Dorința cea mai mare era însă aceea de a-i sluji lui Dumnezeu, însă vedeam împlinirea acelei dorințe, din ce în ce mai depărtată, motiv pentru care iarăși mă descurajam.</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">După îndelungi așteptări, am fost hirotonit preot și am început misiunea, în parohia încredințată. Ca preot însă, te confrunți tot timpul cu cazuri în care este nevoie de ajutorul tău, chiar dacă se rezumă numai la o vorbă bună sau un cuvânt de îmbărbătare.</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Ceea ce m-a uimit însă cel mai mult, a fost faptul că începând să mă ocup cu problemele altora, am uitat de ale mele. Am uitat că înainte eram trist, îngândurat, lipsit de viață. A trebuit să dau altora ceea ce eu nu aveam, însă, ceea ce îi prisosea lui Dumnezeu. Prin puterea Lui creștinii se foloseau sufletește, iar eu mă umpleam cu "viață".</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">De ce v-am spus acest lucru? Pentru că cea mai bună soluție pentru a scăpa de problemele personale, de tristețea care ne înconjoară, de atâtea și atâtea neputințe ale noastre sau ale celorlalți, este să dăm - ceea ce nu avem (la inceput), dar Dumnezeu are. În timp, vom vedea cum ajutând pe alții, ne ajutăm pe noi înșine. Mângâind pe alții, ne mângâie Dumnezeu pe noi.</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Pare greu de crezut?</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Omul este făcut pentru iubire și comuniune, iar păcatul, egoismul personal, ne închide în noi. Devenim imuni la problemele celorlalți, iar tristețea ne apasă. Dar este imposibil să fii trist sau îngândurat atunci când ajuți pe cineva, când arăți dragoste, iubire, compasiune unei persoane. Nu ai de unde să dai? Încearcă numai, căci ceea ce faci, faci în numele lui Dumnezeu, iar El va plini neputința ta, vindecându-te și pe tine însuți.</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Sursa bucuriei este la Dumnezeu, iar atunci când noi înșine apelăm la El pentru semenii noștri, ne vom afla noi înșine schimbați.</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Incercați și veți vedea....</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">(Pr. Alexandru Nicodim)</span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Sursa:http://www.ortodoxiatinerilor.ro</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-90454797361107453042013-11-28T20:02:00.003+02:002013-11-28T20:06:39.995+02:00Astazi e ziua parintelui Arsenie Boca<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><u></u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><u><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkPUmv-t69XFkP1AoGlzn0182zR3UMVk3B1x5ryK_6R3azq-lN7eakxzXob3FS_6DsACZpDFuG3wbzkVyCo8l8j2olLk2hiA0dbHnhkjnfjf2aI_6aVH0TwRSkLR3lruWpRd-JI9O3Ww4/s1600/parintele+arsenie+tanar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkPUmv-t69XFkP1AoGlzn0182zR3UMVk3B1x5ryK_6R3azq-lN7eakxzXob3FS_6DsACZpDFuG3wbzkVyCo8l8j2olLk2hiA0dbHnhkjnfjf2aI_6aVH0TwRSkLR3lruWpRd-JI9O3Ww4/s400/parintele+arsenie+tanar.jpg" width="274" /></a></u></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><u>Scurta Biografie</u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span class="mw-headline" id="Studiile_.C8.99i_formarea">Studiile și formarea</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
S-a născut la 29 septembrie 1910 la Vața de Sus în județul Hunedoara. A urmat Liceul național ortodox "Avram Iancu" din Brad, pe care l-a terminat ca șef de promoție în 1929. În același an, Zian Boca (cel care avea să devină Părintele ieromonah Arsenie Boca) se înscrie la Academia Teologică din Sibiu, pe care o absolvă în 1933. Primește - la recomandarea profesorului Nicolae Popovici - o bursă din partea <b>Mitropolitului Ardealului Nicolae Bălan </b>pentru a urma cursurile Institutului de Arte Frumoase din București. În paralel, audiază cursuri la Facultatea de medicină ținute de profesorul Francisc Rainer și prelegerile de Mistică creștină ale profesorului Nichifor Crainic de la Facultatea de Teologie din București. Fascinat de lucrarea <i>Scara dumnezeiescului urcuș</i> scrisă de Ioan Scărarul o traduce în limba română în doar 5 luni.</div>
<div style="text-align: justify;">
Această traducere nu a văzut lumina tiparului. <b>Remarcându-i talentul artistic, profesorul Costin Petrescu i-a încredințat pictarea scenei care îl reprezintă pe Mihai Viteazul de la Atheneul Român</b>. Trimis de chiriarhul său, Nicolae Bălan, călătorește la <b>Muntele Athos
</b> pentru a aduce manuscrisele românești și grecești ale Filocaliei. Aici
are parte de o experiență duhovnicească formatoare pentru viata de
călugăr pentru care optase încă din anii studenției de la Sibiu.</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span class="mw-headline" id="Hirotonirea_.C8.99i_tunderea_.C3.AEn_monahism"> </span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<span class="mw-headline" id="Hirotonirea_.C8.99i_tunderea_.C3.AEn_monahism">Hirotonirea și tunderea în monahism</span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH-pcYFFU4Vi8BswdOWuUlde-hwQZNYka_Dfgvja3A8hfbiVjVWlGOKOX7WosF6-S9gIXiQOCb7ngXc61Y9jzsQEqKqhhHtrFh5F_gke-kcNvSNJJwv6_XncCjZ5oPQj-t3xbFt8m8AgI/s1600/arsenie-boca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH-pcYFFU4Vi8BswdOWuUlde-hwQZNYka_Dfgvja3A8hfbiVjVWlGOKOX7WosF6-S9gIXiQOCb7ngXc61Y9jzsQEqKqhhHtrFh5F_gke-kcNvSNJJwv6_XncCjZ5oPQj-t3xbFt8m8AgI/s400/arsenie-boca.jpg" width="281" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Î<b>n</b> 1935 -ca absolvent al Academiei Teologice - a fost hirotesit citeț și ipodiacon. Pe <b>11 septembrie 1936</b> este hirotonit <b>diacon </b>celibatar de către mitropolitul Nicolae Bălan.În anul 1939 petrece trei luni la Schitul Românesc Prodromu de la Muntele Athos, apoi este<b> închinoviat la Mănăstirea Sâmbăta de Sus</b> (județul Brașov).<b> În Vinerea Izvorului Tămăduirii din anul 1940 este tuns în monahism. În 1942
este ridicat la treapta preoțească și numit stareț al Mânăstirii
Brâncoveanu</b> pe care o renovează schimbând înfățișarea locurilor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Deja din 1940 declanșează la Mănăstirea de Sâmbăta de Sus ceea ce s-a
numit "mișcarea de reînviere duhovnicească de la Sâmbăta", despre care
Nichifor Crainic spunea: "Ce vreme înălțătoare când toată țara lui Avram
Iancu se mișca în pelerinaj, cântând cu zăpada până la piept, spre
Sâmbăta de Sus, ctitoria voievodului martir Constantin Brâncoveanu!".
Devine renumit ca mare duhovnic, părintele Cleopa va încerca să ia
legătura cu el prin scrisori interceptate și confiscate de Securitate.
În iarna anului 1944 profesorul Nichifor Crainic verifică la Sâmbăta de
Sus traducerea starețului Arsenie Boca și a lui Serafim Popescu din
Filocalie. Ultimul traduce Marcu Ascetul (v. Telegraful român, 15 ian.
1991). La publicarea în comunism a primelor patru volume din Filocalie
numele lui Arsenie Boca nu mai este menționat. Fiind prigonit de
Securitate, nu este amintit nici în Istoria Bisericii Ortodoxe Române de
pr. dr. Mircea Păcurariu (Ed.Stiinta, Chisinau, 1993).<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9zJfVFqDylBJZCMgTjm7sx3IbJfPTB9Qh5Ru2MBoTEnl2bQev2IAXyMVsomIY1RIThcqQJemjirgz_nVP9X6cuMQxjfECcHWxmJ6HphYoOTyjYmPGMw-LRUxSnMA3ZWIXOvNFERHYuGY/s1600/arsenie+boca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9zJfVFqDylBJZCMgTjm7sx3IbJfPTB9Qh5Ru2MBoTEnl2bQev2IAXyMVsomIY1RIThcqQJemjirgz_nVP9X6cuMQxjfECcHWxmJ6HphYoOTyjYmPGMw-LRUxSnMA3ZWIXOvNFERHYuGY/s400/arsenie+boca.jpg" width="273" /></a></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span class="mw-headline" id="Contribu.C8.9Bia_la_colec.C8.9Bia_Filocalia"> </span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<span class="mw-headline" id="Contribu.C8.9Bia_la_colec.C8.9Bia_Filocalia">Contribuția la colecția <i>Filocalia</i></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
Îl ajută pe părintele profesor<b> Dumitru Stăniloae</b> (fostul său profesor de la Sibiu) în demersul de a traduce <i>Filocalia</i>. Îi pune la dispoziție manuscrisele aduse din călătoria la Muntele Athos,
îl încurajează la lucru, recitind textele, realizează coperta
colecției, susține lucrarea pentru tipărire prin numărul mare de
abonamente pe care le procură. În prima ediție a volumelor, Părintele
Dumitru Stăniloae îl numește pe Arsenie Boca "ctitor de frunte al
Filocaliei românești".</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span class="mw-headline" id="Prigoana_.C8.99i_martirajul_dup.C4.83_gratii"> </span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<span class="mw-headline" id="Prigoana_.C8.99i_martirajul_dup.C4.83_gratii">Prigoana și martirajul după gratii</span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIJsRzcG8aUb4YD3U9Tr0q-IFNe9HYRT_MJW_1aPUSWjveRlNJWi5Hee9wGk-DFqlVtllj4bqTwDAh_eM5eGSOUuqJ8RIr0libliq1-eMdp_viFSGNHOlr98XiYb4ZAc4vrJU95G6jtD4/s1600/sfantul+ardealului.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIJsRzcG8aUb4YD3U9Tr0q-IFNe9HYRT_MJW_1aPUSWjveRlNJWi5Hee9wGk-DFqlVtllj4bqTwDAh_eM5eGSOUuqJ8RIr0libliq1-eMdp_viFSGNHOlr98XiYb4ZAc4vrJU95G6jtD4/s400/sfantul+ardealului.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
După ocuparea țării de către armata sovietică, Părintele Arsenie a
fost arestat pentru prima oară la Râmnicu Vâlcei pe 17 iulie 1945, dus
la București și eliberat pe 30 iulie 1945 pentru că nu i-a fost găsită
nicio vină. Apoi a fost arestat în 14 mai 1948, pentru vina a-i fi
ajutat creștinește cu hrană pe luptătorii anticomuniști din Munții
Făgărașului. Atât pentru aceste bănuieli, cât și datorită notorietății
sale printre credincioșii creștini, este schingiuit o lună și jumătate,
silit să dea repetate declarații, fiind apoi eliberat (v. G.Enache,
Părintele Arsenie Boca în atenția poliției politice, Ed.Partener,
Galați, 2009). Mitropolitul Nicolae Bălan îl strămută de la Sîmbăta la <b>Mănăstirea Prislop
în noiembrie 1948.</b> Acolo devine stareț, iar după ce sălașul s-a
transformat în mănăstire de maici, a rămas ca duhovnic, cu întreruperi
în perioadele de arestare și anchetare (1950, 1951, 1953, 1955, 1956).
În 1959 comuniștii au risipit obștea și părintelui Arsenie Boca, deja
martirizat prin închisori și la Canal, i-au interzis activitatea
preoțească până la moartea ce a survenit după torturarea sa de
Securitate. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<sup class="noprint"></sup></div>
<div style="text-align: justify;">
<sup class="noprint"></sup></div>
<div style="text-align: justify;">
În 15/16 ian. 1950 este a treia oară arestat. Face detenție
"administrativă", fiind dovedit vinovat, până pe 23 martie 1951 la
Canal. Eliberarea s-a datorat Patriarhului Justinian care i-a semnalat
lui Teohari Georgescu pericolul revoltării făgărășenilor. De Rusalii în
1953 este din nou anchetat, apoi este arestat la Timișoara, Jilava,
Oradea pentru 6 luni din 5 oct.1955 până în aprilie 1956. În 1959 i se
înscenează nereguli financiare pentru a fi scos abuziv din monahism și
pentru a i se interzice să slujească la altar (post-mortem, în 1998, se
revine asupra deciziei din 1959). A urmat pribegia la București, unde a
fost tot timpul ținut în marginalitate. Cu cele două licențe ale sale,
una la Belle Arte și alta la Teologie, n-a fost admis decât ca muncitor
pictor bisericesc, până când e pensionat în 1968 cu o pensie de mizerie.
A fost permanent supravegheat de Securitate. Din 1968 până în 1984
pictează biserica de la Drăgănescu.<b> La Sinaia, din 1969 și-a avut chilia</b>
și atelierul de pictură, unde s-a retras după 1984 și unde a și închis
ochii, la <b>28 noiembrie 1989</b>,
în vîrstă de 79 de ani. A fost înmormântat, după dorința proprie, la
mănăstirea Prislop, la 4 decembrie 1989 prorocind că aici va fi loc de
pelerinaj.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV1q79Z4xE7dM9dPBuv7qc6W32LVOBO5KENkClQFp3b5YI3ntVCUu-aSB1lvgez3pJQy5lLiH5Q77B74pgafHd65zAU8oZlfmP5IeFzYgDx91-hgmBEeIFWEwADDKGIzoAzwSd_p-JGhE/s1600/prislop+arsenie+boca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV1q79Z4xE7dM9dPBuv7qc6W32LVOBO5KENkClQFp3b5YI3ntVCUu-aSB1lvgez3pJQy5lLiH5Q77B74pgafHd65zAU8oZlfmP5IeFzYgDx91-hgmBEeIFWEwADDKGIzoAzwSd_p-JGhE/s400/prislop+arsenie+boca.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Mormântul părintelui Arsenie de la mănăstirea Prislop constituie azi
unul din importantele locuri de pelerinaj din țară, în ultimii ani
numărul de pelerini veniți pe 28 noiembrie fiind de 30 000 - 40 000 de
oameni.</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Sursa: Wikipedia </i><b></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/jkAsHp6gs7c" width="460"></iframe>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-69431100950310591432013-11-21T15:07:00.003+02:002013-11-21T15:07:48.338+02:00Intrarea Maicii Domnului in Biserica - 21 nov<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP6aN4zz8PWpiUcs3ivWYK8R4XzJaL_pVu49uTgFPAw5tqMVkLij3QWqpzhFV-LW5k_7I_Gwg3X5v15M-U1OtQsGYd4Uvt_Gboa7Z9KoX35j0WpxmySIXkEm19RQ_UFi2ncUaG_6dZ1O8/s1600/intrarea+Maicii+Domnului+in+Biserica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP6aN4zz8PWpiUcs3ivWYK8R4XzJaL_pVu49uTgFPAw5tqMVkLij3QWqpzhFV-LW5k_7I_Gwg3X5v15M-U1OtQsGYd4Uvt_Gboa7Z9KoX35j0WpxmySIXkEm19RQ_UFi2ncUaG_6dZ1O8/s400/intrarea+Maicii+Domnului+in+Biserica.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Intrarea Maicii Domnului in Biserica</b> este praznuita pe <b>21 noiembrie</b>. Aceasta sarbatoare este cunoscuta in popor sub denumirea de <b>Vovidenia sau Ovedenia.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> </b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Parintii Maicii Domnului sunt Sfintii
Ioachim si Ana. Lipsiti de copii, dar cu credinta in Dumnezeu, L-au
rugat pe Dumnezeu sa le daruiasca cinstea de a fi parinti, fagaduind ca
daca vor avea un copil, il vor duce la templu si il vor inchina Lui. Un
inger le vesteste ca vor avea o fata pe care o vor numi Maria. Sfintii
Ioachim si Ana nu au uitat de promisiunea facuta lui Dumnezeu si la
trei ani de la nasterea Maicii Domnului au dus-o pe fiica lor la templu.<br />
<br />
Aici a fost intampinata de marele preot Zaharia, tatal Sfantului Ioan Botezatorul,
care a dus-o in cea mai sfanta incapere din acest loc, in Sfanta
Sfintelor, unde a stat pana la varsta de 15 ani. A fost condusa in acel
loc sfant, pentru ca ea insasi avea sa devina "Sfanta Sfintelor" lui
Dumnezeu, salas a lui Dumnezeu-Cuvantul. Din ea, Cel Necuprins, Cel
Vesnic, avea sa ia trup, sa Se faca cuprins in pantecele ei.<br />
<br />
Desi sunt persoane care sustin ca lucrul acesta era cu neputinta, totusi
Biserica, in cantarile ei afirma: "Ceea ce s-a hranit in Sfanta
Sfintelor, celei imbracate cu credinta si cu intelepciune si cu
neintinata feciorie, mai marele Gavriil i-a adus din ceruri
inchinaciune".<br />
<br />
Informatii despre acest eveniment din viata Maicii Domnului avem in
"Evanghelia dupa Iacov" sau "Protoevanghelia", o scriere apocrifa din
secolul al II-lea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Precizam ca dintre sarbatorile inchinate
<b>Maicii Domnului, numai "Bunavestire" are la baza un eveniment istoric
consemnat in Sfanta Scriptura (Luca I, 26-38). </b>Despre celelalte
sarbatori, evangheliile canonice nu ne dau marturii, informatiile
provenind din Sfanta Traditie si din evangheliile necanonice (apocrife).<br />
<br />
Parintele profesor Ene Braniste afirma ca aceasta sarbatoare a luat
nastere in secolul VI. "Pe 20 noiembrie 543, Justinian a zidit la
Ierusalim, langa ruinele templului, o biserica inchinata Sfintei
Fecioare, care, spre deosebire de una mai veche, a fost numita biserica
Sfanta Maria "cea noua". Conform obiceiului, a doua zi dupa sfintire,
adica pe 21 noiembrie, a inceput sa fie serbat hramul (patronul)
bisericii, adica insasi Sfanta Fecioara, serbarea fiind consacrata
aducerii ei la templu".<br />
<br />
In Apus, sarbatoarea a fost adoptata de papa Grigorie XI-lea, care a cinstit-o pentru prima data in anul 1374, la Avignon.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Incepand cu data de <b>21 noiembrie, in
cadrul slujbei Utreniei, se canta Catavasiile:</b> "Hristos Se naste,
slaviti-L!..." <b>Este o sarbatoare care ne pregateste si pe noi sa-L facem
pe Hristos sa Se nasca tainic in noi</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nu este de ajuns sa stim ca Fecioara
Maria a fost dusa la Templu si a stat pana la varsta de 15 ani.
Important este sa patrundem in intelesul profund al evenimentului
istoric si sa descoperim ca prezenta ei in Sfanta Sfintelor, e
roditoare: face ca Fiul lui Dumnezeu sa Se nasca din ea. Deci, Hristos
Se va naste, va muri si va invia tainic cu tot omul care vietuieste in
Biserica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Obiceiuri</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
In aceasta zi, copiii pun crengi de mar
in vase cu apa. Acestea, tinute in lumina si caldura, inmuguresc si
infloresc, si sunt folosite in noaptea de Anul Nou drept sorcove. Sa nu
uitam ca in colindele romanesti se canta, in plina iarna, despre florile
dalbe, flori de mar, sau despre marut, margaritar. Daca am fi cu luare
aminte la colinde, nu am avea cum sa nu ne intrebam ce mar ar putea face
in decembrie flori dalbe? Si de ce mar? <b>Pentru ca stramosii nostri
stiau de la batranii lor ca acea nuielusa a Sfantului Nicolae trebuie sa
fie una de mar, iar daca aceea inflorea pana de Nasterea Domnului,
inseamna ca sfantul a mijlocit pentru iertarea celui caruia i-a daruit
crenguta, flori dalbe.</b><br />
<br />
Pentru ca bucuria sarbatorii<b> Intrarea Maicii Domnului in Biserica</b> sa nu fie umbrita de post, Biserica a randuit ca pe 21 noiembrie sa fie <b>dezlegare la peste.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Sursa: Crestinortodox.ro </i></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-61203437687890052462013-11-16T01:10:00.004+02:002013-11-16T01:10:45.765+02:00Inceputul Postului Craciunului- Sfantul Paisie de la Neamt<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLPwvYErjOuFhSqYtMaFo-vSQP_3mssFKOXeXh8gAgwsUztKhyv_x32OQTC_VhK_jqW1QjVPDyuR4T9P384MJlrXTVaony7FlBQnksqzs_cgnudnt6R0eiBMUnowAzGYj3otscTmtE6rU/s1600/sfantul+paisie+de+la+neamt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLPwvYErjOuFhSqYtMaFo-vSQP_3mssFKOXeXh8gAgwsUztKhyv_x32OQTC_VhK_jqW1QjVPDyuR4T9P384MJlrXTVaony7FlBQnksqzs_cgnudnt6R0eiBMUnowAzGYj3otscTmtE6rU/s1600/sfantul+paisie+de+la+neamt.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Postul Craciunului este primul post din
anul bisericesc si ultimul din anul civil. Prin durata lui de 40 de
zile, ne amintim de postul lui Moise de pe Muntele Sinai, cand acesta
astepta sa primeasca cuvintele lui Dumnezeu scrise pe lespezile de
piatra ale Tablelor Legii. Astfel, crestinii postind 40 de zile, se
invrednicesc sa primeasca pe Cuvantul lui Dumnezeu intrupat si nascut
din Fecioara Maria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Sfantul Paisie de la Neamt </b>este
unul din marii nevoitori si innoitori ai monahismului romanesc din
veacul al XVIII-lea. Este cunoscut si sub numele de Paisie Velicicovski.
Este pomenit de Biserica Ortodoxa Romana in fiecare an, la data de 15
noiembrie. S-a nascut la 21 decembrie 1722 ca fiu al protopopului Ioan
din Poltava, primind la botez numele Petru. <br />
<br />
Luand hotararea de a se calugari, ajunge la manastirile Liubetk si
Medvedovschi. Nemultumit de viata de aici, ajunge la Lavra Pecerska din
Kiev, unde devine rasofor. Impreuna cu prietenul sau Alexie, decide sa
plece in Tarile Romane.<br />
<br />
Ajuns in Tara Romanesca vietuieste in schiturile Dalhauti, Traisteni,
Poiana Marului si Carnu. Ii cunoaste pe schimonahii Vasile de la Poiana
Marului, Onufrie de la Carnu si alti parinti cu viata aleasa. <br />
<br />
Dupa o vreme ajunge la Sfantul Munte Athos,
unde este tuns in monahism si unde se nevoieste timp de 17 ani.
Paraseste Sfantul Munte in anul 1763 si ajunge la schitul Varzaresti,
din partile Buzaului. De aici se indreapta spre Moldova. Este numit
staret la Manastirea Dragomirna, ctitoria mitropolitului Anastasie
Crimca. Vietuieste aici din anul 1763 pana in 1775, cand, datorita
ocupatiei austriece, se retrage cu intreaga obste la Manastirea Secu.<br />
<br />
Paisie va primi in dar de la voievodul Constantin Moruzzi Manastirea
Neamt. Astfel, va lasa la Secu pe duhovnicul Ilarion si se va muta la
Neamt. Numarul vietuitorilor nemteni s-a ridicat la 700, intre care erau
moldoveni, munteni, transilvaneni, rusi, ucrainieni, bielorusi, greci,
bulgari, sarbi si chiar fosti necrestini trecuti la Ortodoxie.
In anul 1791, Paisie a fost hirotesit arhimandrit de catre
arhiepiscopul Ambrosie Serebrenikov. In ziua de 15 noiembrie 1794,
Paisie a trecut la cele vesnice si a fost ingropat in biserica mare a
manastirii Neamt.<br />
<br />
Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a canonizat in 1988. In
sedinta Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane din 20 iunie 1992,
s-a hotarat generalizarea cultului Cuviosului <b>Paisie de la Neamt si in Biserica noastra.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Sursa: http://www.crestinortodox.ro<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-53898223046150428662013-11-15T13:19:00.006+02:002013-11-15T13:21:55.168+02:00Minunile Sfintei Cuvioase Parascheva<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRz9NsY0bxkbD3ZjnvL7cTj6vVFz46niLVsxY86qsQZpU1pD1CW3teDWpWAVMSVyLuf9wUwS7PGuE4ps_Bt_e2FjGTEFIMLzPqfMFqV3d7BzBSmwFS3mD-jkLNFpDpHDS87m9TkJRgTS4/s1600/Sfanta+Cuvioasa+Parascheva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRz9NsY0bxkbD3ZjnvL7cTj6vVFz46niLVsxY86qsQZpU1pD1CW3teDWpWAVMSVyLuf9wUwS7PGuE4ps_Bt_e2FjGTEFIMLzPqfMFqV3d7BzBSmwFS3mD-jkLNFpDpHDS87m9TkJRgTS4/s400/Sfanta+Cuvioasa+Parascheva.jpg" width="281" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>1</b>.O studentă dentistă, făcând practică într-o clinică, şi-a lăsat pe masă, în cabinetul de lucru, poşeta în care avea bani mulţi şi un ceas de mână, de mare valoare. Când să plece acasă, a observat că lipsesc banii şi ceasul. Ea, fiind foarte credincioasă, imediat a venit la Sfânta Paraschiva şi i-a spus durerea sa, dar pentru pomelnic n-avea bani. După trei zile vine un om în vârstă la cabinetul medical şi îi aduce ceasul şi banii, cerând mii de scuze pentru feciorul său, care era un golan şi - fiind chiar clientul ei - a profitat când ea a ieşit din cabinet şi i le-a furat. Tatăl băiatului i le-a găsit ascunse, l-a bătut până i-a spus de unde le-a luat, apoi a venit de i le-a adus înapoi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2</b>. Într-o zi o femeie de 40 de ani a intrat în Sfânta Mitropolie, alergând prin biserică şi plângând în hohote. Am întrebat-o ce are. Mi-a spus că lucrează ca femeie de serviciu la tribunal, a făcut sinuzită, dar, neavând timp să se trateze, a neglijat şi s-a pomenit cu dureri grozave de cap şi apoi i s-a umflat tot capul. Era fără soţ, cu trei copii. S-a dus la doctor, care i-a spus că tot creierul este acoperit cu puroi şi că trebuie să-i facă operaţie foarte grea, dar că ea nu va rezista la această operaţie, şi de aceea să aştepte moartea. </div>
<div style="text-align: justify;">
Am întrebat-o dacă crede în Dumnezeu, a spus că da, dar la biserică vine rar, având serviciu, copii şi sărăcie mare. Atunci am dus-o la Sfânta Paraschiva, ea s-a închinat, i-am făcut pomelnic, dar ea avea numai cinci lei, a lăsat pomelnicul şi a plecat. Peste trei luni am intalnit-o pe strada, sănătoasă, voioasă. Am întrebat-o cum se simte, îmi spune: "Bine! Dar să vedeţi cum s-a întâmplat. La vreo trei săptămâni după ce am dat pomelnicul, a început să-mi curgă puroi din nas şi a curs mult timp. S-a scurs toată infecţia de pe creier şi m-am făcut sănătoasă". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3</b>. O maică din Cheile Bicazului a venit la Sfânta Paraschiva, fiind bolnavă de urechi de nu mai auzea nimic şi avea şi dureri. A stat trei zile în rugăciuni cu lacrimi şi a plecat complet sănătoasă. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4</b>. Mi-a povestit un preot din Ardeal că în parohia lui a fost o fată care trebuia să se căsătorească cu un băiat. O fată cuminte, însă băiatul a fost rău, a lăsat-o şi s-a căsătorit cu alta. Ea, fiind foarte necăjită, a venit la preotul paroh şi i-a povestit durerea sa. Preotul a sfătuit-o să meargă la Iaşi, să se închine la moaştele Sfintei Paraschiva şi să dea un pomelnic. L-a ascultat. Peste o lună s-a căsătorit cu un băiat foarte bun şi e fericită. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5</b>. Un alt preot, tot din Ardeal, mi-a povestit: A fost bolnav de plămâni - T.B.C. -, i s-au făcut multe antibiotice şi el a simţit că începe să orbească. Când s-a dus la doctor, acela i-a confirmat această nenorocire. Preotul imediat s-a urcat în tren şi a venit la Iaşi. Era ora zece seara şi Sfânta Mitropolie era închisă. Atunci el a stat în genunchi afară lângă peretele unde stau moaştele Sfintei Paraschiva, s-a rugat câteva ceasuri plângând. A doua zi a simţit că e sănătos şi până astăzi nu mai are nimic nici cu ochii, nici cu plămânii, slujeşte şi azi Sfânta Liturghie la o mănăstire din Ardeal. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>6</b>. A venit o doamnă de la Bucureşti aducând în dar Sfintei Paraschiva un covor persan mare şi frumos. Am întrebat-o ce înseamnă acest dar. Mi-a povestit că soţul ei, bărbat de 45 de ani, s-a îmbolnăvit. Cu tot progresul medicinii, doctorii nu găseau leac la boala lui şi i-au spus să se pregătească de moarte, că are cancer, într-o zi vine la ei acasă un prieten evreu şi le spune că el pleacă la Iaşi şi îi sfătuieşte să-i dea bani şi pomelnic să ducă el la Sfânta Paraschiva. Şi l-au ascultat şi i-au dat. Peste două luni soţul ei s-a făcut sănătos fără nici un tratament şi, drept mulţumire, ea personal a adus acest covor la Sfânta Paraschiva. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>7</b>. Vine o mamă foarte necăjită la Sfânta Mitropolie şi-mi spune că are o fată cam leneşă şi putin credincioasa si ca are in fata bacalaureatul si admiterea în facultate. Am sfătuit-o să o aducă şi pe fată la Sfânta Paraschiva. Când a venit cu fata, am întrebat fata dacă ştie rugăciuni, mi-a răspuns că nu ştie nici o rugăciune. Am dus-o în faţa sfintei racle a Cuvioasei Paraschiva şi i-am zis să stea în genunchi să se roage cum ştie. Ea a spus sfintei că are frică de română şi ştie numai despre Eminescu. Exact aceasta a întrebat-o la bacalaureat şi fata a reuşit bine. </div>
<div style="text-align: justify;">
Vine altă grijă şi mai grea: admiterea la facultate. Fetiţa vine de acuma singură la Biserică şi mai des. Iar în ziua examenului la admitere vine şi îi spune Sfintei Paraschiva că ea ştie la chimie mai bine oxigenul. Asta a întrebat-o şi a luat media şapte. Dar nu avea loc, pentru că au intrat cu cea mai mică medie de 7,50. </div>
<div style="text-align: justify;">
Mama sa vine iarăşi cu lacrimi la Sfânta Paraschiva şi iarăşi sfânta o ajută. Au rămas patru copii fără locuri, însă unul din ei era băiatul unui şef mare al oraşului şi acesta face demersuri la Bucureşti şi se mai aprobă patru locuri, în care intră şi fetiţa în cauză. Aşa a ajutat-o cuvioasa să intre şi fetiţa ei şi de atunci fata şi mama vin foarte des la cuvioasa să-i mulţumească. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>8</b>. Într-o seară a venit la Sfânta Mitropolie o doamnă de 35 de ani, foarte agitată, emoţionată până la lacrimi. Plângea şi se închina la toate icoanele, dar mai ales la Cuvioasa Paraschiva. După ce s-a mai liniştit am întrebat-o ce are. Şi a zis că e foarte fericită şi a venit să-i mulţumească lui Dumnezeu şi Sfintei Paraschiva. Mi-a povestit: "Sunt funcţionară în Galaţi şi m-am hotărât să fac facultatea de germană, dar nu mă simţeam aşa bine pregătită, am vrut sa-mi încerc şansa, venind în drum spre Iaşi la examenul de admitere, m-am întâlnit pe tren cu o domnişoară care era în aceeaşi situaţie ca şi mine. Când am ajuns la Iaşi, eu i-am propus domnişoarei să mergem amândouă la Sfânta Paraschiva să-i cerem ajutorul. Domnişoara, foarte mândră, mi-a răspuns că ea n-are nevoie de ajutorul nimănui, că este pregătită bine. Eu totuşi am venit la Sfânta Paraschiva şi i-am cerut ajutorul şi mi l-a dat. La examen cea bine pregătită a picat şi eu am reuşit, iar acum am venit să-i mulţumesc Cuvioasei". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>9</b>. O doamnă din Bacău voia neapărat să se mute la Iaşi. Mulţi ani s-a chinuit cu această problemă, dar nu putea să reuşească. Şi atunci, după sfatul cuiva, a venit la Sfânta Paraschiva, s-a închinat şi a lăsat pomelnic. Au trecut câteva luni şi ea nu numai că a fost mutată la Iaşi, ci a căpătat şi locuinţă. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>10</b>. Fiica unei doctoriţe de aici din Iaşi a căzut la un examen şi era ameninţată să rămână repetentă. A venit mama ei la mine şi mi-a spus necazul ei, desigur rugându-se Sfintei Paraschiva cu lacrimi. Doctoriţa mi-a făcut mie mult bine. Am rugat-o şi eu pe Sfânta Paraschiva s-o ajute, s-o scoată din acest necaz spunându-i: "Tu ştii, Sfântă Paraschiva, cât de mult m-a ajutat doctoriţa pe mine, te rog ajut-o şi tu pe ea, că eu nu pot". Noaptea am visat-o pe Sfânta Paraschiva, care mi-a spus: "Şi ce datoare sunt eu doctoriţei, dacă te-a ajutat pe tine? Dar hai să fie cum vrei tu!" Şi a continuat: "Eu îţi trimit pe fiul tău, care-i prieten cu profesorul fetei, să vorbească el cu profesorul s-o mai examineze o dată, iar eu o voi ajuta la examen". Peste două zile a venit băiatul meu de la Bucureşti - nechemat -, a aranjat toate şi fata a luat examenul şi a trecut în anul trei. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>11</b>. O fată farmacistă foarte cuminte, având 32 de ani, tot voia să se căsătorească. Prin mine a dat rugăciuni la Sfânta Paraschiva şi la 1 ianuarie 1968 a făcut cunoştinţă cu un doctor văduv. Acela începe s-o curteze, dar ceva serios nu spunea. Apoi o lasă şi se duce la altele. Ea, disperată, tot vine şi mi se plânge, iar eu îi spun: "Să continuăm cu rugăciuni la Cuvioasa Paraschiva". </div>
<div style="text-align: justify;">
Şi într-o duminică, pe neaşteptate, vine doctorul la familia fetei şi o cere în căsătorie. Peste zece zile s-a făcut nunta şi sunt fericiţi. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>12</b>. În duminica de 21 februarie a venit o femeie şi a întrebat cu ce poate ea mulţumi Sfintei Paraschiva pentru ajutorul primit. Avea o singură fată studentă, care a fost condamnată de doctori la moarte, găsindu-i-se cancer în sânge - leucemie. Dar mama sa a dat rugăciuni la Sfânta Paraschiva şi fiica ei s-a vindecat, este sănătoasă şi-şi continuă studiile. Am sfătuit-o să dea rugăciuni de mulţumire şi să vină şi ele cât de des la biserică să-i mulţumească Sfintei Paraschiva şi lui Dumnezeu pentru ajutorul primit. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>13</b>. O fată voia să dea la medicină. Vine la Sfânta Mitropolie foarte necăjită că toată vara nu s-a pregătit aşa cum trebuie şi îi e frică că nu va putea intra, căci din ce a învăţat nu poate ţine minte decât structura splinei. Eu o sfătuiesc să se ducă la racla Sfintei Paraschiva să se roage cum ştie şi ea îi va ajuta. </div>
<div style="text-align: justify;">
Tânăra, stând în genunchi în faţa sfintei racle, spune: "Sfântă Paraschivo, nu sunt pregătită, ştiu bine numai splina". </div>
<div style="text-align: justify;">
La examen intră trei candidaţi. Li se dă cutia cu bileţele, trag primii doi bileţelele şi la urmă trage şi ea cu strângere de inimă, şi mare-i fu mirarea că-i vine pe bileţel splina. A ştiut perfect şi a luat zece. </div>
<div style="text-align: justify;">
A doua zi a venit la Sfânta Mitropolie să-i mulţumească Cuvioasei Paraschiva. De la uşă a început să plângă şi să strige: "Cuvioasă, tu ai luat zece, tu ai ştiut, tu eşti studentă..., nu eu...". Şi de atunci era nedespărţită de la Sfânta Mitropolie la toate slujbele. A terminat cu bine facultatea de medicină şi acum e medic în Iaşi. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>14</b>. A venit o femeie necăjită că soţul ei are pe faţă nişte bube care supurează şi-1 dor - toată faţa îi era cuprinsă de acestea. A încercat la mulţi doctori, cu diferite tratamente şi alifii, dar totul era în zadar, ba parcă după fiecare tratament se înfocau şi se extindeau mai tare. Atunci soţia lui a venit la Cuvioasa Paraschiva, a plâns, s-a rugat la cuvioasa şi a dat pomelnic. Cu o batistă curată ce avea la ea, a desfăcut-o şi a şters sfintele moaşte. </div>
<div style="text-align: justify;">
Când a ajuns acasă, a pus batista pe faţa soţului şi i s-au mai potolit durerile, iar după o săptămână au dispărut bubele, în fiecare zi stătea câteva ore cu batista pe faţă. Soţia a venit şi a mulţumit Cuvioasei Paraschiva şi lui Dumnezeu şi a spus minunea. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Multe, mari şi minunate minuni face Cuvioasa Paraschiva în fiecare zi, cine le poate număra? Ea ajută pe toţi care-o cheamă în ajutor şi aleargă la ea cu credinţă şi dragoste, nădejde şi smerenie. </div>
<br />
<b><br /></b><b> Acatistul Sfintei Parascheva - Marian Moise</b><br />
<div style="text-align: center;">
<b> </b>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/n7i71gRrGrY" width="420"></iframe></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-91074529883101609132013-11-15T12:15:00.002+02:002013-11-15T12:15:51.543+02:00Despre minunile de la Manastirea Radu-Voda ale Sfantului Nectarie<div style="text-align: justify;">
<b> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxwEdfz9qgTtJpFUrT8sZ8xPGb7y_c4AGOfa8U4bGyVxSL5cY6fDqaGdyreAD2TpKyBXNIARzDQuuY6VdSW0EZLQf5gw8qS9kb1uM4Jzry5jsMvulUp7OFD1SUkhYodD0O9XojnL7OPLo/s1600/manastirea+radu+voda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxwEdfz9qgTtJpFUrT8sZ8xPGb7y_c4AGOfa8U4bGyVxSL5cY6fDqaGdyreAD2TpKyBXNIARzDQuuY6VdSW0EZLQf5gw8qS9kb1uM4Jzry5jsMvulUp7OFD1SUkhYodD0O9XojnL7OPLo/s400/manastirea+radu+voda.jpg" width="400" /></a></div>
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> </b><b>Furnica Raluca, 17-01-2010 </b></div>
<div class="style50" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="style32">M</span>a
numesc Raluca, sunt din Brasov, si as dori, prin intermediul site-ului,
sa impartasesc cititorilor dvs. experienta mea vis-a vis de ceea ce
inseamna Rugaciunea si puterea Ei. La inceputul anului trecut am
descoperit un Sfant, un dar lasat oamenilor de catre Dumnezeu: pe
Sfantul Ierarh Nectarie. Am aflat despre minunile pe care le face, daca
ne indreptam cu credinta spre Dansul. Asa incat, m-am interesat unde se
afla moastele sale in Romania, si iata-ne pe mine si sotul meu, luna de
luna la Manastirea Radu-Voda din Bucuresti. Nu va pot descrie in cuvinte
starea de bine pe care am trait-o in timpul primei slujbe de la
Radu-Voda, manastire ce adaposteste Sfintele Moaste ale Sf. Ierarh
Nectarie! Ne-am straduit sa ajungem macar o data pe luna la Sfant, unde
ne-am rugat, zicem noi, dupa puterile si inima noastra.<br />
<span class="style32">I</span>ntentia noastra era sa ne rugam
pentru ca sa fim binecuvantati cu un copil, dupa pierderea prealabila a
unei sarcini. Dar, raspunsul la rugaciunile noastre nu s-a concretizat
in a ramane eu insarcinata, ci, urmare a unor dureri puternice de
picioare, tatal meu a ajuns la spital, la Urgente. Dupa analize si
consultatii, fara nici o legatura cu durerea atroce de picioare,
doctorii i-au descoperit o tumoare la rinichiul stang. Acest diagnostic
a cazut ca un traznet asupra noastra, stiindu-l un om in general
sanatos, si o veste groaznica la numai doi ani de cand o piedusem pe
mama, la doar 52 de ani. Nauciti, am plecat la Bucuresti unde i-a fost
extirpata tumoarea, cu tot cu rinichi. Vreau sa va spun ca in Brasov,
cea mai optimista parere era un stadiul 2. <span class="style2">A</span>cum
intervine puterea Rugaciunii si mana Domnului nostru Isus Hristos. Nu
va pot spune ce a insemnat perioada petrecuta cu tatal meu la Bucuresti.
<br />
<span class="style32">D</span>ar am staruit dupa puterile mele in
rugaciune, si am incercat pe cat posibil sa ma fac ascultata de Sfinti
si de Maica Domnului. Am citit Acatiste ale Sfintilor Nicolae, Spiridon,
Pantelimon, Nectarie, ale Sfintei Mucenite Filoftea. Seara, Paraclisul
Maicii Domnului era medicamentul pentru sufletul meu intristat. Si am
rostit toate aceste rugaciuni cu credinta ca Sfintii sunt in fata mea si
se indura de lacrimile mele. Mi-a spus odata inteleptul parinte Teofil
de la Sambata sa incerc sa nu-l mai vad pe bunul Dumnezeu ca pe un
sponsor, de la care ceri doar cand ai nevoie, ci sa-l cautam si atunci
cand nu suntem la stramtoarea bolilor sau a necazurilor. Am incercat
deci sa ma rog cu sufletul, curat, cu lacrimi de pocainta, si mai ales,
fara sa ma mai intreb intruna "de ce eu?" , asa cum facusem cand am
pierdut-o pe mama. Dupa ce am luat rezultatul biopsiei, am trait un alt
moment inaltator: boala era stadiul 1, nici 2 si nici 3 cum ni se
spusese initial. Si asta pentru ca , cred eu, Dumnezeu si Sfintii Sai
mai au "niscaiva" planuri legate de mantuirea mea. Ca o concluzie, fara
ca sa ne rugam Sfantului Nectarie, sunt convinsa ca nu am fi descoperit
boala tatalui decat cand ar fi fost prea tarziu. <br />
<span class="style32"> S</span>i datorita marii milostiviri a
Sfantului Dumnezeu si a Maicii Domnului, diagnosticele medicilor au fost
" usor" contrazise. Rugati-va toti cei care sunteti in necaz, sincer
si fara inversunare, si Dumnezeu va raspunde intr-un fel sau altul
rugaciunilor voastre. Dumnezeu si Sfantul Ierarh Nectarie sa ajute la
toata lumea aflata in nevoie! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="style50">Andra, 14-02-2010 </span></b><br />
<br />
<span class="style32"> S</span>fantul Nectarie este sfantul
drag inimii mele. De cand am inceput sa citesc acatistului Sfantului
Nectarie am simtit ajutorul lui. L-am rugat pe Sfantul Nectarie sa-mi
aduca iubirea inapoi si asa s-a intamplat, chiar pe 9 noiembrie ne-am
regasit. Acatistul Sfantului Nectarie imi aduce bucurie, liniste in
suflet si speranta ca tot ce imi doresc se va realiza si ca voi avea
familia pe care mi-o doresc atat de mult impreuna cu persoana iubita.
Ma rog in continuare Sfantului Nectarie sa-mi dea ajutorul lui, sa-mi
primeasca si sa-mi asculte rugaciunile. Rugati-va Sfantului Nectarie,
marele facator de minuni!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="style50" style="text-align: justify;">
<b>Adela, 25-02-2010</b></div>
<div class="style50" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="style49" style="text-align: justify;">
<span class="style32">D</span>oresc
sa ii multumesc cu adanca recunostinta Sfantului Nectarie si smerenie
pentru ajutorul primit, intr-un moment disperat, limita. A devenit
Sfatuitorul meu, ocrotitorul meu, bunul meu prieten. Uitandu-ma in urma,
realizez interventia divina prin Sfantul Nectarie asupra vietii mele.
Si stiu ca ma ghida si ajuta pentru vindecare si asezarea vietii mele si
a familiei mele in lumina si pacea lui Dumnezeu. Ii multumesc din
suflet Sfantului Nectarie.</div>
<div class="style49" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div id="post_message_220528" style="text-align: justify;">
<div class="style50">
<b>Teodora-Ecaterina, 06-03-2010</b></div>
<div class="style50">
<br /></div>
<span class="style32"> <span class="style49">S</span></span><span class="style49">i
pe mine m-a ajutat Sf. Nectarie in mai multe situatii si in destule
ocazii. De pilda, intr-o zi de oct. 2009, pe cand alergam, m-am
impiedicat si am cazut cu ambii genunchi exact in niste pietre
ascutite ascunse in iarba. Desi genunchii mei devenisera f. rapid 2 rani
deschise si supurande, nu am dat importanta, si le tot ungeam cu
niste crema antiseptica, puneam pudra de talc si plasturi/pansament,
chiar si frunze de varza, crezand ca se vor inchide, vindecandu-se 'de
la sine', in curand. Insa pe zi ce trecea, ranile respective nu doar
ca nu se inchideau, dar deveneau, cu o repeziciune alarmanta si
ingrijoratoare pt. mine, din ce in ce mai dureroase, atat la exterior,
cat si in interior, la nivelul meniscului etc, incat abia daca mai
puteam sa merg, sa ma deplasez, iar durerile se accentuau pe timpul
noptii, chinuindu-ma aproape insuportabil (se resimteau cu
intensitate). Incepusem sa-mi fac griji ca s-ar fi putut transforma in
cangrena sau alte complicatii mai grave. Apoi am ajuns la man.
Radu-Voda, din Bucuresti, unde, timp de o saptamana sau 2 (nici nu
aveam atunci prea mult timp la dispozitie, iar pe cel pe care-l aveam
incercam sa-l folosesc mergand pe la cat mai multe bis. si participand
la cat mai multe slujbe posibil, in rugaciune si post), am participat
la cateva slujbe (acolo, dar si pe la alte bis. din zona, caci sunt
mai multe, si destule sau majoritatea dintre ele, au si moastele altor
Sfinti), (cred ca am apucat sa ma si spovedesc, tot la Radu-Voda),
m-am inchinat si rugat la racla cu particele din moastele Sf.
Nectarie, si de unde am primit si o mica sticluta cu putin untdelemn
sfintit din candela ce arde deasupra raclei.<br />
</span><span class="style49"><span class="style32">D</span>upa
cateva nopti in care mi-am tot uns genunchii (de cateva ori, in mod
repetat, inainte de culcare), in forma de Cruce, cu acel ulei sfintit,
ranile s-au inchis si stratul de piele s-a regenerat, iar durerile
care ma chinuisera au disparut cu desavarsire, in mod miraculos. Si in
alte situatii mi-a mai ajutat mie Sf. Nectarie, de ex. la examene si
la unele cursuri, cu scoala in general, dar si cu altele (unele mici
ajutoare banesti neasteptate cand eram la nevoie; sau depasirea unor
obstacole; m-a aparat si de vrajmasi etc). Pt. tot ajutorul primit,
pt. toate binefacerile si purtarea de grija, <strong>multumesc nespus de mult</strong> (desi,
in marea mea nevrednicie si stangacie, niciodata nu voi fi in stare a
multumi cum se cuvine), Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu, Sf.
Nectarie si tuturor Sfintilor si Puterilor Ceresti (Sf. Ingeri) care
m-au tot ajutat si mi-au fost alaturi mereu, nelasandu-ma la greu, dar
mai ales Bunului Dumnezeu, Preasfintei Treimi, Care lucreaza prin
Sfintii Sai.</span><br />
</div>
<div class="style49" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="style50" style="text-align: justify;">
<b>Florian Pistritu, 08-03-2010</b></div>
<div class="style50" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="style49"> <span class="style32"> I</span>n
urma cu cateva zile am fost la cumnata mea Viorica, insarcinata in luna
a 3-a. Si am aflat cu durere ca avea probleme cu sarcina. Era
programata pentru vineri la doctor. Avea probleme cu mentinerea
sarcinii, avand colul semideschis si scurtat. Trebuia sa i se faca
cerclaj. Mi s-a facut mila de ea, de faptul ca putea pierde sarcina si
am zis sa ma rog si eu Sfantului Ierarh Nectarie sa o ajute, sa ii
inchida colul ca sa duca sarcina la bun sfarsit. Astazi, cand au fost
la spital pentru internare, i s-a mai facut o ecografie. Insa de data
asta totul era schimbat. Colul era inchis si de lungime normala.
Sfantul Ierarh Nectarie a facut si de data asta o minune. A ajutat o
femeie insarcinata ca sa poata duce la bun sfarsit sarcina. </span><br /><span class="style49">
SLAVA DOMNULUI ! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="style49"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="style49">Sursa: http://www.sfantulnectarie.ro</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="style49"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="style49"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiToxXIYnkHRyefkG1JbMmS-5Wwp73SU0ZlYgA_lCk1RUUMJMtrHdtcSUD3NGfS2I1LDV2hvf0uMlntgcIh7L0af6caUcfNdCpilPFD6d5RW7HtQNXV5bBXjKHMbvbIE30xy-sRRHy7Ga0/s1600/sfantul+nectarie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiToxXIYnkHRyefkG1JbMmS-5Wwp73SU0ZlYgA_lCk1RUUMJMtrHdtcSUD3NGfS2I1LDV2hvf0uMlntgcIh7L0af6caUcfNdCpilPFD6d5RW7HtQNXV5bBXjKHMbvbIE30xy-sRRHy7Ga0/s400/sfantul+nectarie.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="style49"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-17434914250998949992013-06-12T22:30:00.003+03:002013-06-12T22:30:23.600+03:00Obiceiuri populare de Înălţarea Domnului<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUEamDvgNQ_TpMZ6tjtK57G3ANwIYWVBl98SoMPRFSEi2Fd_mN9jxurNT8D1dH03-Eyq9HSV81Sw4UVgQ8t_5bfurI8O2WzkKTqzqPgyQ2VMTkrsOMgx6grhXiovPb171g2IMNDi5u1Q/s1600/inaltarea-domnului-si-ziua-eroilor-sarbatorite-la-pastele-cailor-obiceiuri-si-traditii-342.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUEamDvgNQ_TpMZ6tjtK57G3ANwIYWVBl98SoMPRFSEi2Fd_mN9jxurNT8D1dH03-Eyq9HSV81Sw4UVgQ8t_5bfurI8O2WzkKTqzqPgyQ2VMTkrsOMgx6grhXiovPb171g2IMNDi5u1Q/s400/inaltarea-domnului-si-ziua-eroilor-sarbatorite-la-pastele-cailor-obiceiuri-si-traditii-342.jpg" width="400" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Înălţarea Domnului la cer este o mare sărbătoare creştină.</b> Totul se bucură în această sfântă zi: oamenii, care participă la Sfânta Liturghie şi petrec apoi, bucurându-se împreună cu familia şi prietenii, codrii şi câmpurile înverzite, holdele de grâu, dar şi caii, care, pedepsiţi pentru lăcomie, primesc acum iertare...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> Obiceiuri de Înălţarea Domnului </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Timp de patruzeci de zile după Învierea Sa, Domnul Hristos a rămas cu ucenicii Săi, învăţându-i şi pregătindu-i să devină propovăduitori iscusiţi ai Evangheliei. Apoi, S-a înălţat la cer, promiţându-le că Îl va trimite pe Mângâietorul, Duhul Adevărului, Care S-a pogorât asupra ucenicilor la zece zile după plecarea Sa. Joi, în a şasea săptămână de la Sfintele Paşti, Biserica sărbătoreşte Înălţarea la cer a Domnului Hristos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cum se întâmplă şi la alte sărbători mari, mulţi obişnuiesc să ţină trei zile de sărbătoare, începând cu ajunul, adică miercuri, zi de post, continuând cu vineri, altă zi de post. Sunt locuri în care aceste zile sunt numite, amuzant, „Bălţatele“, pentru că oamenii s-au obişnuit să muncească miercuri dimineaţă, începând sărbătoarea abia de după-amiază, iar vineri după prânz să lucreze. De aceea sunt „bălţate“, căci au şi părţi de sărbătoare, şi părţi de zile de lucru! <b>De Bălţate nu e bine să munceşti, ai voie doar să culegi ierburi de leac</b>.
Prin Banat sau în Ţara Haţegului, în unele sate, se face nedeie în ziua de Înălţare. E o sărbătoare la care participă toţi oamenii din sat, dar şi rudele lor plecate prin alte părţi sau prietenii. E un prilej de a se întâlni şi de a se bucura împreună, sub binecuvântarea sărbătorii. Nu degeaba nedeii i se mai spune şi „rugă!“. </div>
<div style="text-align: justify;">
După slujbă, are loc o procesiune pe câmp, prilej cu care se sfinţesc recoltele. În unele locuri, se ocoleşte satul cu lanurile, apoi oamenii merg şi în pădurile din jur. </div>
<div style="text-align: justify;">
Împodobirea cu flori şi spice verzi de grâu a bisericilor şi a caselor nu este doar un obicei frumos: mulţi cred că astăzi se sfinţesc holdele şi fânul. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ca de obicei, gospodinele sunt cele mai ocupate, deoarece trebuie să facă curăţenie, să gătească şi, în ajun, să anine leuştean la porţi şi ferestre, ca să apere gospodăria de strigoi. Strigoi acum, înainte de Înălţare? Păi aşa credeau oamenii, că, odată cu Domnul, se înalţă la cer şi sufletele celor adormiţi de la Săptămâna Luminată încoace şi mereu există pericolul ca unii să rătăcească drumul! </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>De aceea, gospodinele pregătesc bucate pe care le dau de pomană pentru sufletele celor duşi</b>, care, ştiu ele din bătrâni, au nevoie de merinde, să nu se întoarcă din cale şi să devină strigoi.
Paştile cailor
Ei, dar nu numai oamenii se bucură acum, ci şi caii! Ei au fost pedepsiţi de Maica Domnului, se spune, pentru lăcomie.</div>
<div style="text-align: justify;">
Spun legendele că Maica Domnului, după ce L-a născut pe Domnul Hristos, neavând unde-L pune, L-a înfăşat şi L-a pus în ieslea lui Crăciun, lângă cai şi boi. Boii au mâncat cât au mâncat, apoi, săturându-se, s-au culcat şi au prins a rumega. Dar caii, lacomi, au mâncat nu numai fânul din iesle, ci şi pe cel sub care Maica Domnului îl ascunsese pe Domnul Iisus, ca să nu-l găsească Irod. Mâhnită, Maica Domnului le-a menit ca, într-un an, să nu se mai sature decât în ziua de Înălţare, şi atunci numai vreme de un ceas. Astfel că oamenii au numit ziua Paştile cailor, dar, pentru că o oră nu înseamnă mare lucru, „la Paştile Cailor“ a ajuns să însemne, în viaţa de zi cu zi, „niciodată“... </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Sursa: Ziarul Lumina Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-89362475661513538182013-05-01T21:12:00.000+03:002013-05-01T21:12:13.052+03:00Paste fericit cu multa sanatate si impliniri!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKMXsO9MJDITA9W3e6h2_KQxKdFekNV43Cvc_yTRIjguC6TErhtn6nvHV9uvtkTbBhEaw6UFrwA6soOFbsbgJnk1GBgkE5SMwKV8X_MjOTjQTkp-AJvL7Gm9G2hxj0Q20VN7HVTMeB2aw/s1600/felicitare-de-paste.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKMXsO9MJDITA9W3e6h2_KQxKdFekNV43Cvc_yTRIjguC6TErhtn6nvHV9uvtkTbBhEaw6UFrwA6soOFbsbgJnk1GBgkE5SMwKV8X_MjOTjQTkp-AJvL7Gm9G2hxj0Q20VN7HVTMeB2aw/s400/felicitare-de-paste.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-67793738813148115182012-07-01T14:01:00.001+03:002012-07-01T14:03:09.593+03:00Sfințirea Catedralei din Negrești-Oaș<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzYeUM8DhFxKjQpaujerVjQEw8oTQ0beQOcKsQOs5e0HXC74rVrNrt3WsNSoP_dUkWgKyhZRgFlo8d31J6xxQStmq5t431fWmc6kOCWi1_OA6dSkxPLIsKnzBYiLAopWWF04EBKUnw9E0/s1600/catedrala+negresesti+oas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzYeUM8DhFxKjQpaujerVjQEw8oTQ0beQOcKsQOs5e0HXC74rVrNrt3WsNSoP_dUkWgKyhZRgFlo8d31J6xxQStmq5t431fWmc6kOCWi1_OA6dSkxPLIsKnzBYiLAopWWF04EBKUnw9E0/s400/catedrala+negresesti+oas.jpg" title="catedrala Negresti Oas" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a sfințit, astăzi, 1 iulie 2012, înconjurat de un sobor format din 17 ierarhi membri ai Sfântului Sinod, preoți și diaconi, și în prezența a mii de credincioși, Catedrala cu hramul <b><i>Duminica Tuturor Sfinţilor</i> </b>din oraşul Negreşti-Oaş, județul Satu-Mare.<br />
<br />
După slujba de sfințire, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a rostit un cuvânt de învățătură în care a arătat importanța construirii unei biserici pentru viața credincioșilor ortodocși: ”Am sfințit această Catedrală nouă și frumoasă. Potrivit tradiției noastre ortodoxe românești în ziua sfințirii unei biserici toți credincioșii ortodocși, bărbați și femei, primesc binecuvântarea de a intra în Sfântul Altar pe ușa dinspre miază-noapte, sărută Sfânta Evanghelie, Sfânta Cruce și Sfânta Masă și în taină se roagă, zicând: <i>Sfințește Doamne viața noastră așa cum a fost sfințită această biserică</i>. Rugăm pe Bunul Dumnezeu să ne dăruiască bucuria de a fi ctitori, binefăcători și miluitori, pentru că tot ceea ce facem pentru Biserica lui Hristos este răsplătit de El. Hristos a împrumutat de la noi mâinile noastre și priceperea noastră ca să construim catedrala și această demnitate de a deveni <i>mâinile lui Hristos</i> sau ale <i>Sfintei Treimi</i> pentru a construi o biserică sfințită, <i>Casă a Sfintei Treimi</i>, este una dintre cele mai mari demnități de slujire în lumea aceasta pentru un om. Tuturor vă dorim pacea și bucuria sfinților, ajutor de la Dumnezeu, sănătate și mântuire”.<br />
<br />
La final, Preasfințitul Părinte Iustin Sigheteanul, Episcop-vicar al Episcopiei Ortodoxe Române a Maramureșului și Sătmarului a dat citire Hrisovului de sfințire a Catedralei din Negrești-Oaș.<br />
<br />
În continuare, Patriarhul României a oficiat Sfânta Liturghie pe un podium special amenajat lângă noua catedrală înconjurat de un sobor de ierarhi, preoţi şi diaconi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2g70CR099RNMifVESu7vyvdcHLhMWBjrADPmRYxou1rvpURKhVKL_SoM-ix3orEhi8CxDqgJ_IjfdgA5mEnBsFYSDVuwskrEDPuOb1SQdsoL2bC6v9OM5rLKyNTbtqghaA8uvjhtnh_w/s1600/patriarhul+daniel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2g70CR099RNMifVESu7vyvdcHLhMWBjrADPmRYxou1rvpURKhVKL_SoM-ix3orEhi8CxDqgJ_IjfdgA5mEnBsFYSDVuwskrEDPuOb1SQdsoL2bC6v9OM5rLKyNTbtqghaA8uvjhtnh_w/s400/patriarhul+daniel.jpg" width="298" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvBMO1uH27qNB8xVOHEBvh14SY0vVPLrDoC7ZT7XkohB0gUvfICdErInVT-rjaeay5Exc_ltFLcQtMoBhjn0JWil7dMVgMu8dOf9UCtbMPOUzII1qfX4plCkTlJXasJWUGOfMieWAQBKU/s1600/1+iulie+negresti+oasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvBMO1uH27qNB8xVOHEBvh14SY0vVPLrDoC7ZT7XkohB0gUvfICdErInVT-rjaeay5Exc_ltFLcQtMoBhjn0JWil7dMVgMu8dOf9UCtbMPOUzII1qfX4plCkTlJXasJWUGOfMieWAQBKU/s320/1+iulie+negresti+oasi.jpg" title="negresti oas" width="280" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Sursa: Basilica.ro </i></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-32749196984112810152012-06-24T17:44:00.001+03:002012-06-24T17:45:46.770+03:00Sfantul Ioan de la Suceava<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaKNl3f7BpmxO8w-E27o4aDdgLHsAgKsxuRCIaHmZIe6my6dzEmj69XUt7uJcjvhAzQMdDn9-1ei4E0ypyf8TwoPrYN0xBMVQbumFKZ9ymv3IveCqt924mTvduHqUEz40qrZCaZsweeaI/s1600/sfantul+ioan+de+la+suceava.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaKNl3f7BpmxO8w-E27o4aDdgLHsAgKsxuRCIaHmZIe6my6dzEmj69XUt7uJcjvhAzQMdDn9-1ei4E0ypyf8TwoPrYN0xBMVQbumFKZ9ymv3IveCqt924mTvduHqUEz40qrZCaZsweeaI/s640/sfantul+ioan+de+la+suceava.jpg" width="307" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b>Sfântul Ioan cel Nou</b></div><br />
<div style="text-align: justify;">S-a născut în jurul anului 1300, din părinți creștini și care i-au transmis această dragoste și lui. În viața sa, a împlinit porunca iubirii aproapelui, purtându-se cu toata cuviința față de cei din jurul său, așa cum își desăvârșise învățătura de la dascălii și preoții cetății. Localiatea sa de baștină este Trapezunt, unde se îndeletnicea cu negoțul. Călătoriile sale fiind cu precădere pe malurile Mării Negre în scopul înfăptuirii negoțului dar unde își marturisea și credința în Iisus Hristos și pe care o propovăduia și celor din jurul său.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="thumb tleft" style="text-align: justify;"><div class="thumbinner" style="width: 182px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;">Vorba lui Ioan mergea la sufletul multora, mai ales a celor nevoiași, dar au fost și oameni care l-au pizmuit pentru asta. Unul dintre aceștia a fost si negutatorul apusean Reitz, care își arata fățiș împotrivirea față de credința propovăduită de el. Se pare că această ură l-a făcut pe Reitz să caute răzbunare, dorind să-l piardă pe tânărul Ioan. Așa se face că pe când Ioan era la Cetatea Alba - ocupată atunci de tătarii nogai - negustorul Reitz l-a mințit pe eparhul cetatii că Ioan dorește să treacă la religia cea straveche a tătarilor. Dând crezare, dregătorul tătar l-a chemat la el pe Ioan, fiind încantat de "intenția" sa de a trece la credința eltaică. Înțelegând urzeala negustorului vienez Reitz, Ioan și-a dat seama de situația în care a fost pus și de ceea ce i se va putea întampla dacă îl refuză pe tătar. Mânat de imboldul puternicei sale credințe, Ioan a refuzat să renunțe la Hristos - "care l-a ocrotit și i-a dat deplina bucurie a credinței și a iubirii". Răspunsul său: "Preaputernice eparhe, vorbele care ți s-au spus despre mine sunt mincinoase, sunt iscodiri răutăcioase. Eu nu voiesc sa disprețuiesc bunătatea pe care mi-ai arătat-o, dar nu pot să mă lepad de Hristos "lumina lumii"", l-au mâniat pe eparh ce a considerat asta drept o insultă la credința tătărască. De aceea a poruncit ca Ioan să fie supus unor munci groaznice.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="thumb tleft" style="text-align: justify;"><div class="thumbinner" style="width: 402px;"><div class="thumbcaption"></div></div></div><div style="text-align: justify;">Însă caznele la care a fost supus Ioan i-au intărit intreaga ființă, a dobandit "cununa" vieții veșnice. "Pentru aceasta i s-a luminat fața de o lumina strălucitoare mai presus de fire." Văzând că muncile la care a fost supus nu a avut nici un efect asupra credinței sale, ighemonul l-a ispitit cu promisiunea că-i v-a vindeca rănile cu ajutorul celor mai iscusiți medici, însă Ioan i-a răspuns: "...nu te îngriji de rănile trupului meu, căci prin cele stricăcioase se dobândesc cele netrecătoare. numai cel ce rabdă până la sfarsit se va mântui" Acestea l-au mâniat și mai tare pe eparh care a poruncit ca Ioan să fie supus la tortură cruntă. A fost legat de coada unui cal și târât pe caldarâm. Deși trupu-i era sfâșiat de pietrele străzilor, buzele-i șopteau rugăciuni către Atotputernicul. Asta l-a determinat pe unul dintre chinuitori să-și scoată sabia și să-i taie capul. "Astfel, prin moarte mucenicească, mărturisitorul Domnului a primit cununa cea nevestejită a slavei sfinților și vrednicia de a fi unul din "casnicii" Lui." Ighemonul și ceilalți dregători tătari din cetate n-au dat voie creștinilor să-i ia trupul de pe drum și să-l îngroape după rânduiala creștinească. Dar Dumnezeu, în dragostea sa nemarginită față de aleșii săi, a trimis trei îngeri din cer care i-au tămâiat trupul. Un necredincios din cetate, văzând aceasta arătare a îngerilor în vesminte strălucitoare, a crezut că sunt preoți creștini, care, nesocotind porunca ighemonului, au venit sa facă slujba prohodirii lui Ioan. A scos arcul și săgeata ca să tragă asupra lor, dar atunci s-a petrecut a doua minune, mâinile i-au ramas lipite de arc și de sageată; a fost izbăvit de pedeapsă cerească numai după ce a mărturisit ce urmărea să facă. Aceste minuni l-au infricoșat pe conducatorul cetății, care a îngăduit creștinilor să ridice trupul lui Ioan și să-l înmormânteze după rânduiala creștină. A fost îngropat in cimitirul din Cetatea Alba.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ro/thumb/0/0a/Martiriul_Sf_Ioan_cel_Nou_%28Voronet%29_-_part_3.JPG/250px-Martiriul_Sf_Ioan_cel_Nou_%28Voronet%29_-_part_3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="thumbimage" height="640" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ro/thumb/0/0a/Martiriul_Sf_Ioan_cel_Nou_%28Voronet%29_-_part_3.JPG/250px-Martiriul_Sf_Ioan_cel_Nou_%28Voronet%29_-_part_3.JPG" width="418" /></a></div><div class="thumb tleft" style="text-align: justify;"><div class="thumbinner" style="width: 252px;"><div style="text-align: center;"></div><div class="thumbcaption"><div class="magnify"></div></div><div class="thumbcaption"></div></div></div><div style="text-align: justify;">Nevrednicul Reiz, fără să aibă mustrări de constiință pentru ucidera lui Ioan, și-a pus în gând să mai săvârșească o nelegiuire. Văzând el insuși ce minuni s-au petrecut cu trupul lui Ioan, s-a gândit să-l dezgroape în ascuns și să-l ducă în țara sa, pentru că de asemenea revărsări de daruri minunate care aveau loc in jurul trupului său să se bucure concetățenii săi. Dar și de data aceasta s-a întamplat o minune. Pe când încerca să-l dezgroape, noul mucenic i s-a aratat în vis preotului care slujea la biserica cimitirului, descoperindu-i gândul lui Reiz. Într-adevăr, mergând la cimitir, l-a surprins pe acesta cum încerca să ia trupul lui Ioan. De aceea, preotul a înștiințat obstea credincioșilor din Cetatea Alba care au ridicat trupul neputrezit al noului mărturisitor al lui Hristos și l-au dus în altarul unei biserici din oraș. Rămășițele sale pământești, neputrezite și răspândind bună mireasmă, puteau fi considerate acum ca sfinte moaște. Ele au ramas în aceasta biserică aproximativ 70 ani, revarsând multe daruri asupra creștinilor care veneau și îngenunchiau în fața lor, cerând mijlocirile sale în fața Parintelui ceresc. Vestea minunilor ce se săvârșesc prin moaștele Sfântului Mucenic Ioan cel Nou se răspândșste în toata Țara Moldovei, al cărui ocrotitor a fost socotit atunci evlaviosul domn Alexandru cel Bun, care cu înțelepciune reușește să obțină din partea Patriarhiei Ecumenice recunoașterea canonică a mitropolitului Moldovei, Iosif Musat dorea ca această împlinire istorică și de mare importanță bisericească s-o pecetluiască cu mutarea sfintelor moaște ale Mucenicului Ioan ce Nou de la Cetatea Alba la Suceava, unde își fixase reședința și noul ierarh. În legatură cu orașul în care a pătimit Sfântul Ioan - numit acum "cel Nou", spre a se deosebi de Sfântul Ioan Botezatorul sau de alți sfinți cu acest nume -, s-a crezut mult timp ca este vorba de Cetatea Alba de la gurile Nistrului, oraș care a aparținut secole în șir Moldovei, apoi Romaniei întregite. Mai nou, unii învătați consideră că este vorba de o localitate cu același nume de lângă strâmtoarea Kerci, din Crimeea.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ro/thumb/1/1e/AlCelBun-SfIoanSv.JPG/350px-AlCelBun-SfIoanSv.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="thumbimage" height="200" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ro/thumb/1/1e/AlCelBun-SfIoanSv.JPG/350px-AlCelBun-SfIoanSv.JPG" width="400" /></a></div><div class="thumb tleft" style="text-align: justify;"><div class="thumbinner" style="width: 352px;"><div style="text-align: center;"></div><div class="thumbcaption"> </div><div class="thumbcaption" style="text-align: center;"> </div></div></div><div style="text-align: justify;">În anul 1402, Alexandru cel Bun a adus moaștele Sfântului Mucenic Ioan cel Nou la Suceava. Alaiul cu moaștele Sfantului Ioan au fost intampinat la locul numit "Poiana Vlădicăi", în apropiere de Iași, de către domnitor și soția sa, de mitropolitul Iosif, de marii dregători, egumeni, călugări, preoți și credincioși, care l-au însoțit până la Suceava. Acolo au fost așezate în biserica Mirăuți, care cu multe refaceri de mai târziu, dăinuiește până azi. Moaștele au ramas în biserica Mirăuți până în anul 1589, când au fost mutate în noua catedrală mitropolitană din Suceava - cu hramul Sfantului Gheorghe - ctitorita în prima jumătate a secolului al XVI-lea de domnitorii Bogdan III și fiul său Ștefăniță.</div><div style="text-align: justify;">Se cunosc mai multe minuni înfaptuite de moaștele Sfântului Ioan cel nou de la Suceava. una dintre ele este amintită de Petru Movilă al Kievului: La 2 iunie 1622 Suceava era amenințată să fie cotropită de tătari. Locuitorii se refugiau în toate părțile. Preoții slujitori la biserica în care erau adăpostite moșstele au voit să ia racla să o ducă în cetatea Suceava, dar n-au putut să o ridice. Au ințeles că Sfântul nu voia să fie dus în altă parte și că-i va ocroti, încât au continuat să se roage ca orașul să nu cadă în mâna cotropitorilor. Într-adevar, o ploaie torențiala a împiedicat pe tătari să mai asedieze orașul.</div><div style="text-align: justify;">Moaștele au ramas în Suceava până în anul 1686, când a intrat cu oaste în Moldova regele Jan Sobieski al Poloniei. La retragere, a luat cu sine în Polonia și pe mitropolitul cărturar Dosoftei. De teama unor jafuri, mitropolitul a luat cu el, din Suceava, moaștele Sfântului Ioan cel Nou, odoarele și documentele Mitropoliei. Au fost duse și așezate la Jolkiew, unde a vietuit și mitropolitul Dosoftei până la moarte (1693). Cinstitele moșste au ramas în pământ străin până în 1783, când episcopul Dosoftei Herescu de la Rădăuți a reușit să le readucă acasă, fiind reașezate tot în fosta catedrală mitropolitană cu hramul Sfântului Gheorghe. Aducerea lor a fost posibilă pentru că la acea dată atât partea de nord a Moldovei (Bucovina), cu orasul Suceava, cât și o parte din Polonia (cu orasul Jolkiew) erau încorporate în Imperiul Austriac (sau habsburgic). O nouă strămutare a lor a avut loc în cursul primului război mondial, când, spre a fi ocrotite, au fost duse la Viena și adăpostite în capela ortodoxă română din acelasi oraș. Revenirea Bucovinei și a Basarabiei la țara-mamă, în 1918, a făcut ca Sfantul Ioan să devină iarăși ceea ce a fost veacuri de-a rândul, adică "ocrotitorul a toata țara Moldovei".</div><div style="text-align: justify;">Patimile Sfântului Ioan cel Nou au fost reprezentate în pictura multor biserici din Moldova. Chipul său apare pentru prima oară in pronaosul bisericii de la Dobrovăț, de lângă Iași, în 1529. Câțiva ani mai târziu, în 1546, a fost zugrăvită viața și patimirea sa în 12 scene, pe peretele de sud al bisericii mănăstirii Voroneț, ctitorie a lui Ștefan cel Mare. Scene asemanatoare apar și în pictura catedralei episcopale din Roman. în pridvorul închis al bisericii mănăstirii Sucevița, ctitoria Movileștilor, apar 14 scene din viața și pătimirea sa.</div><div style="text-align: justify;">Scene cu pătimirea Sfâmtului Ioan cel Nou se pot admira și în pictura interioară a bisericilor de la mănăstirile Secu și Sihăstria din jud. Neamț.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sursa: Wikipedia </div><br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/-_wVEKdoOc0" width="520"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-3378755449937339202012-04-14T14:38:00.003+03:002012-04-14T14:41:47.548+03:00Paste Fericit! Hristos a Inviat!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcShG-PbzrAxwx_a2Suk4y2euEftqimb3y-tNtpKgKelK_-qNi3UYxlKVtaS5CvdtFioJbkMwoy9cD3r2QkCli0Tu2MeJGtfUAfuuYLWviyODBNlGT1fsi0GNwM1IrB1PxWGITN8ZUGNs/s1600/paste+fericit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcShG-PbzrAxwx_a2Suk4y2euEftqimb3y-tNtpKgKelK_-qNi3UYxlKVtaS5CvdtFioJbkMwoy9cD3r2QkCli0Tu2MeJGtfUAfuuYLWviyODBNlGT1fsi0GNwM1IrB1PxWGITN8ZUGNs/s400/paste+fericit.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBOG2xmWtKgmLGLHg80qKHttz5xALXQrZNy964cfpBJXp4g-eCPwHVfonaAoe593R5b-Q_wTuFyzh_OUUa5vkPhF7oT3ndbLdRq3_lZdYEp2gGp2Oza35_Zq8Gw1i8ClryoxMvjpNUQVM/s1600/paste+fericit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBOG2xmWtKgmLGLHg80qKHttz5xALXQrZNy964cfpBJXp4g-eCPwHVfonaAoe593R5b-Q_wTuFyzh_OUUa5vkPhF7oT3ndbLdRq3_lZdYEp2gGp2Oza35_Zq8Gw1i8ClryoxMvjpNUQVM/s320/paste+fericit.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7u-RGdhj9BDxL2f1IQl37z_z8xVqye9lDssMuknd-8ncqtzqkANqTXkJNA__6wxcPcCarghxMljJxwJqvWFQpay7tRFZVIeQaP5QuwedpGDYgBPKvQNLuhFb8Zt33U4MZm_Ni3uhQ8kI/s1600/iisus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7u-RGdhj9BDxL2f1IQl37z_z8xVqye9lDssMuknd-8ncqtzqkANqTXkJNA__6wxcPcCarghxMljJxwJqvWFQpay7tRFZVIeQaP5QuwedpGDYgBPKvQNLuhFb8Zt33U4MZm_Ni3uhQ8kI/s320/iisus.jpg" width="234" /></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-49865054831764922562011-04-21T17:11:00.000+03:002011-04-21T17:11:45.884+03:00Paste fericit!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAixrmjFupXYxNEDXnLGH6_ojcTGZTQ9IuQGbaEB5BZn9mT1mjp4c6XjXZ-T3JvCzYFxd9qwyuCEVJO4Rk3NMFgRSlY_UNWALAS0jr6eTNY62HGa5oVk1twatLw5mG3c16pIjPydFzaHw/s1600/net-197-300x228.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAixrmjFupXYxNEDXnLGH6_ojcTGZTQ9IuQGbaEB5BZn9mT1mjp4c6XjXZ-T3JvCzYFxd9qwyuCEVJO4Rk3NMFgRSlY_UNWALAS0jr6eTNY62HGa5oVk1twatLw5mG3c16pIjPydFzaHw/s1600/net-197-300x228.jpg" /></a></div><br />
<br />
<div style="text-align: center;">Fie ca Lumina Sfanta a acestei mari sarbatori sa-ti calauzeasca pasii, sa iti aduca sanatate si fericire care sa dainuie vesnic in preajma ta! </div><div style="text-align: center;">Un <strong><span style="color: red;">Paste fericit</span></strong> alaturi de cei dragi! si " <strong><span style="color: red;">HRISTOS A INVIAT!"</span></strong></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7j3WJepba0BoFXFqL-PhX_4JjJR9R8xaUoujbDg1eREzWAyN0H0xW90JSpj8IWs48h6pYvpocybl3ix3V0YqEywokBztfKFmrjyTA8jnZNvrv-1lPW41auNSMatQcfAtexgNAAG-RlFw/s1600/paste_ortodox.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7j3WJepba0BoFXFqL-PhX_4JjJR9R8xaUoujbDg1eREzWAyN0H0xW90JSpj8IWs48h6pYvpocybl3ix3V0YqEywokBztfKFmrjyTA8jnZNvrv-1lPW41auNSMatQcfAtexgNAAG-RlFw/s320/paste_ortodox.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-28711076008127017662011-01-05T11:10:00.002+02:002011-01-05T11:11:43.004+02:00Un miracol, atribuit fostului papă Ioan Paul al II-lea<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDpTefq-58-vYm2XWg9jXvEfdbBhXOkDSI_t_tI3Yx8kJoLNssjazSU9YNkECIpbzCYsHjpUUZArkx1j6Vx6yyvB76GvXb8TiTzpOXTSoZf6AOM_yu1xqFOq0NXEpn-2Q1-qX_jbyjIpI/s1600/papa+ioan+paul+II+lea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDpTefq-58-vYm2XWg9jXvEfdbBhXOkDSI_t_tI3Yx8kJoLNssjazSU9YNkECIpbzCYsHjpUUZArkx1j6Vx6yyvB76GvXb8TiTzpOXTSoZf6AOM_yu1xqFOq0NXEpn-2Q1-qX_jbyjIpI/s320/papa+ioan+paul+II+lea.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<div style="color: #e06666; text-align: justify;"><b><span style="border: medium none; cursor: auto; margin: 0px; padding: 0px; position: static; text-decoration: none;">Beatificarea papei Ioan Paul al II-lea are şanse tot mai mari să fie pusă în practică, un nou <span style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(192, 209, 254); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; cursor: pointer; display: inline ! important; margin: 0px; padding: 0px; position: static;"></span>pas în această direcţie fiind făcut marţi, odată cu recunoaşterea de către Vatican a unui miracol atribuit fostului suveran pontif, a anunţat presa italiană. </span></b></div><div style="color: #e06666; text-align: justify;"><br />
</div><div id="article_text_content" style="color: #e06666; text-align: justify;"><div><span style="border: medium none; cursor: auto; margin: 0px; padding: 0px; position: static; text-decoration: none;"> Potrivit cotidianului Il Giornale şi agenţiei de informaţii religioase i.media, care citează surse de la Vatican, comisia medicală condusă de medicul personal <span style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(192, 209, 254); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; cursor: pointer; display: inline ! important; margin: 0px; padding: 0px; position: static;"></span>al papei Benedict al XVI-lea, Patrizio Polisca, a considerat ca fiind valid miracolul de care este nevoie pentru continuarea procedurii de beatificare. Comisia a considerat ca fiind miraculoasă vindecarea de maladia Parkinson a călugăriţei franceze Marie Simon-Pierre, o boală de care a suferit şi Ioan Paul al II-lea, decedat pe 2 aprilie 2005, la vârsta de 84 de ani. </span></div><div>Purtătorul de cuvânt al Vaticanului, părintele Federico Lombardi, a refuzat să comenteze aceste informaţii, precizând că el se exprimă doar atunci când este vorba de un decret semnat de papă.</div><div>Il Giornale afirmă că validarea miracolului a avut loc "înainte de sfârşitul anului 2010".</div><span style="border: medium none; cursor: auto; margin: 0px; padding: 0px; position: static; text-decoration: none;"> Dosarul, studiat şi de teologi, trebuie să fie examinat în curând şi de comisia cardinalilor şi episcopilor membri în Congregaţia pentru cauzele sfinţilor. Această reuniune este prevăzută pentru jumătatea lunii ianuarie, a precizat Andrea Tornielli, specialistul Il Giornale în probleme legate de Vatican, care consideră că beatificarea lui Ioan Paul al II-lea ar putea avea loc "înainte de vara <span style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(192, 209, 254); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1px; cursor: pointer; display: inline ! important; margin: 0px; padding: 0px; position: static;"></span>acestui an". </span><br />
Această decizie va aparţine papei Benedict al XVI-lea, căruia îi revine atribuţia de a semna decretul prin care se validează acel miracol şi care va decide data beatificării fostului papă de origine poloneză.<br />
Preşedintele polonez Bronislaw Komorowski a anunţat, pe 16 octombrie 2010, după o întrevedere cu Benedict al XVI-lea la Vatican, că procedurile care vor conduce la canonizarea foarte popularului papă Ioan Paul al II-lea au fost de curând accelerate.<br />
Procedura de canonizare a lui Ioan Paul al II-lea, care a condus timp de 27 de ani Biserica catolică, a fost lansată la scurt timp după decesul acestuia. În timpul funeraliilor papei Ioan Paul al II-lea, numeroşi fideli ai acestuia au strigat: "Santo subito!" ("Sfânt imediat!").<br />
<span style="border: medium none; cursor: auto; margin: 0px; padding: 0px; position: static; text-decoration: none;"> Graţie unei derogări papale faţă de norma în vigoare, ce impune un termen de cinci ani de aşteptare după deces, procedura a fost iniţiată la doar două luni de la moartea papei Ioan Paul al II-lea. Pe 19 decembrie 2009 , Benedict al XVI-lea a semnat un decret prin care predecesorul său a fost declarat "venerabil". </span><br />
<div>După beatificare, pentru ca Ioan Paul al II-lea să devină sfânt, va fi nevoie ca un al doilea miracol să îi fie atribuit.</div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-24212990541198369952010-12-27T14:19:00.000+02:002010-12-27T14:19:35.848+02:00Vindecari miraculoase - Prezenta ingerilor<table class="contentpaneopen" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr> <td class="contentheading" width="100%"> <h1><span style="font-size: small;"> </span></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4u0wkN4dU1e_mjLu8YrwZDv1sRwvTpinpy6V3ArizVSQ-mrPhkmhWKP1a56BOs7cWoHbDRQYS14sFGq_fZ9pNDdsM54zyrL1hp0bm3E9TNAKvjZStNNUEntNiyTQ8Zu_Y6o0ssAi49M/s1600/inger.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4u0wkN4dU1e_mjLu8YrwZDv1sRwvTpinpy6V3ArizVSQ-mrPhkmhWKP1a56BOs7cWoHbDRQYS14sFGq_fZ9pNDdsM54zyrL1hp0bm3E9TNAKvjZStNNUEntNiyTQ8Zu_Y6o0ssAi49M/s1600/inger.jpg" /></a></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">O priveliste incantatoare se desfasura inaintea mea</span></h1></td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> </td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> </td></tr>
</tbody></table><div> </div><table class="contentpaneopen" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr> <td colspan="2" valign="top">„Când aveam nouă ani, m-am îmbolnăvit dintr-un motiv pe care nu-l cunoşteam. Febra mea era peste 41°C. Medicul m-a consultat de mai multe ori şi, când a devenit evident că situaţia e foarte critică, s-a hotărât să mă interneze în spital. Aceasta nu a produs nici o ameliorare. De-a lungul zilelor următoare febra chiar a crescut.<br />
<br />
Medicii au făcut toate analizele la care s-au putut gândi, dar nu au descoperit cauza febrei. În final, o echipă de trei sau patru pediatri au decis că era absolut necesar să se scadă temperatura, altfel creierul ar fi fost afectat. Eram foarte slăbită în acel moment. Auzeam doctorii exprimându-şi îngrijorarea că nu aş mai fi rezistat prea mult cu această febră.<br />
<br />
În final, doctorii au hotărât să ia măsuri drastice. M-au dezbrăcat complet şi m-au înfăşurat într-un cearşaf, cu cuburi de gheaţă. Apoi, o asistentă a rămas acolo şi-mi lua temperatura la câteva minute.<br />
<br />
Când am fost complet acoperită am leşinat. Mi se părea că pluteam şi totul în jurul meu era întunecat şi plăcut. Şi apoi a apărut un tunel, cu o lumină foarte orbitoare la capăt.<br />
<br />
Am fost ajutată de cineva să urc prin acest tunel. Când am ajuns la capăt, o privelişte încântătoare se desfăşura înaintea mea. Erau peste tot câmpuri cu flori şi un drumeag în dreapta mea, iar copacii erau vopsiţi cu alb până la jumătate; era şi-un gard alb. Totul părea minunat.<br />
<br />
Iar pe păşunea din parte dreaptă erau cei mai splendizi cai pe care-i văzusem vreodată. Trebuia să trec peste două garduri ca să ajung la aceşti cai, dar la vârsta de nouă ani nu era nici o problemă oriunde ar fi fost să merg.<br />
<br />
Am început să merg încolo pe acel drum şi, după puţin timp, am observat un fel de lumină albă, o prezenţă prietenoasă care era în urma mea. Prezenţa a spus: „Încotro mergi?”. Iar eu i-am răspuns: „Merg şi eu pe aici”. Iar ea mi-a zis: „Excelent. Te voi însoţi”.<br />
<br />
Erau o mulţime de flori pe care nu le mai văzusem niciodată. Le culegeam în timp ce ne deplasam, întrebând „prezenţa” cum se cheamă fiecare dintre ele.<br />
<br />
Şi eu vorbeam cu această lumină orbitoare, care conţinea toate culorile şi nici o culoare în acelaşi timp. Ea nu avea nici un fel de faţă sau trăsături, dar asta nu mă deranja. Îmi amintesc cum priveam înapoi, în jos prin tunel, la oamenii adunaţi în jurul patului şi nu-mi păsa că eram aici sus, iar corpul meu era acolo jos. De fapt, mă simţeam foarte bine.<br />
<br />
Deci, vorbeam cu această lumină şi mă minunam asupra acestor cai. Tocmai pusesem piciorul pe parapetul de deasupra gardului şi mă pregăteam să intru pe păşunea cailor, când o voce de nicăieri a spus: „Ce caută ea aici?”. Iar lumina a răspuns: “Ea a venit să ia caii.” Iar vocea a vorbit din nou: „Nu e drept. Nu e timpul ei. Trebuie să se întoarcă”.<br />
<br />
În acel moment, m-am prins cu mâna de parapetul gardului, pentru că nu doream să mă întorc. Era ultimul lucru pe care-l voiam. Vocea i-a mai vorbit un pic luminii albe şi au decis că ar trebui să mă întorc. Aşa că m-am aruncat, într-un acces de furie, asupra gardului şi mi-am înfăşurat mâinile şi picioarele în jurul lui şi nu i-aş fi dat drumul. Vocea doar râdea. „Uite, îl poţi avea mai târziu, dar nu e acum momentul. Căzând pradă unui acces de furie nu te va duce la nimic bun.”<br />
<br />
M-am trezit că pluteam deasupra câmpului, întorcându-mă înapoi în tunel. Iar eu continuam să ţip şi să urlu, în timp ce această mână doar mă ghida gentil în jos, prin tunelul prin care am urcat. „De ce nu pot să rămân?” am ţipat. „Pentru că tu ai altceva de făcut”, a spus vocea. A trebuit să mă pliez şi să intru repede în corpul meu.<br />
<br />
Îmi amintesc că eram întinsă în patul meu şi că priveam în sus. Un doctor înspăimântat stătea în picioare alături de patul meu. A suspinat uşurat şi i-a spus unei asistente: „Oh Doamne, s-a întors.”.” </td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="article_seperator"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="article_seperator">Sursa : http://angelinspir.ro/</span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-85317869325242156892010-12-26T11:47:00.000+02:002010-12-26T11:47:51.676+02:00Craciun fericit!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAIo_Tvu1nZzd7J3DVNe2rWsaZiHRkK_9HI2QcnfeGNvMBx8mXL2I5DSYWimKhm2isMN6fR2FJiTiaAS_xNVFkU0Jh3Q-_-_DSWzL90ZIVmiinycVJP5X-anJ1u5doZZNBremFO-7qLk/s1600/miracolul+craciunului.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAIo_Tvu1nZzd7J3DVNe2rWsaZiHRkK_9HI2QcnfeGNvMBx8mXL2I5DSYWimKhm2isMN6fR2FJiTiaAS_xNVFkU0Jh3Q-_-_DSWzL90ZIVmiinycVJP5X-anJ1u5doZZNBremFO-7qLk/s400/miracolul+craciunului.jpg" width="400" /></a></div><br />
<br />
<br />
<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XBTOMSEfME0?fs=1&hl=ro_RO"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/XBTOMSEfME0?fs=1&hl=ro_RO" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-42528290393727372902010-12-22T13:25:00.001+02:002010-12-22T13:26:18.175+02:00Virtutile medicale ale Postului si tratamentul pentru diverse boli<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98F9ojhK3navqpPCr_Sq0Jq-kZoZIKZ4ZS7cE-4dW5DUERfYanF7layHfHSBoLYGI-lLOFSEDprHxnZtal0HN7R48rUGzq9Q7xQl1UJZOXIWmFk_qlKUpojk5sOd0UB7dzZ2vRzuLI2I/s1600/postul+crestin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98F9ojhK3navqpPCr_Sq0Jq-kZoZIKZ4ZS7cE-4dW5DUERfYanF7layHfHSBoLYGI-lLOFSEDprHxnZtal0HN7R48rUGzq9Q7xQl1UJZOXIWmFk_qlKUpojk5sOd0UB7dzZ2vRzuLI2I/s320/postul+crestin.jpg" width="243" /></a></div><h1 align="justify" class="style35"><i><br />
</i></h1><div align="justify" class="style16">Omul, prin procesul chimic de metabolism, încorporeaza elemente chimice din mediul exterior în mediul interior pe baza individualitatii organismului sau. Astfel, substanta primita din exterior este metabolizata, transformata în compusi chimici din care se alcatuieste trupul omenesc, devenind tesuturi si organe. Dar tesuturile si organele noastre mor în fiecare clipa si, de aceea, sunt înlocuite, tot în fiecare clipa, prin procesele chimice permanente de la nivelul celulelor. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Principala functie a celulei este nutritia, termen care poate tine locul termenului de “metabolism”. Nutritia înseamna viata. În cadrul proceselor metabolice de nutritie, celula furnizeaza organismului si energia de care acesta are nevoie. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Pentru a fi utila organismului, deci celulelor, hrana trebuie radical transformata în compusi chimici care pot fi primiti de catre celule. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Celula primeste proteine, zaharuri si grasimi, iar cu ajutorul enzimelor, ea divizeaza acesti compusi în fragmente din ce în ce mai mici. Apoi, tot celula recompune fragmentele în substante complexe, pe care le încorporeaza în propria sa substanta, realizând astfel permanenta înlocuire a tesuturilor noastre. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Schimburile chimice la nivelul celulelor îsi mentin ritmul si în cele mai vitrege conditii, adica si în situatia în care organismul nu mai este hranit. În acest caz, celula consuma substante din rezervele organismului. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Orice schimb chimic produce deseuri la nivel celular. Când aceste deseuri devin importante, ele perturba mecanismele de nutritie, în special în prima lor componenta, aceea de fragmentare a substantelor primite de celula. Mai pe întelesul tuturor, celula rupe aceste substante conform unor scheme precise pentru a obtine niste compusi precisi; exactitatea este esentiala, fiindca altfel acesti compusi nu pot fi folositi mai apoi. </div><div align="justify" class="style16">Din diverse cauze, printre care se numara si acumularea acestor deseuri, celula face la un moment dat o greseala: în loc sa rupa corect o substanta, o fragmenteaza aberant, ceea ce rezulta din aceasta operatie fiind un compus pe baza caruia nu se poate sintetiza nici o substanta utila, fiind si nociv în acelasi timp. Asemenea compusi aberanti sunt celebrii “radicali liberi”, iar nocivitatea lor este data de faptul ca pot afecta ADN-ul, informatie genetica necesara celulei pentru a functiona. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Deci, nutritia, esentiala vietii, este în acelasi timp cauza îmbatrânirii si mortii si se afla la originea unor afectiuni extrem de grave, cum ar fi cancerul. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Revenind la problema bolii, trebuie facute câteva precizari: </div><div align="justify" class="style16">Ø bolile infectioase sunt boli de atac, produse de agresiuni asupra organismului; ele sunt rezultatul virusilor si bacteriilor patrunse în corp. Chiar si o banala “raceala” este, în realitate, o viroza, iar o amigdalita este o infectie bacteriana; </div><div align="justify" class="style16">Ø bolile degenerative sunt rezultatul fie al lipsei unor hormoni (de pilda cazul diabetului), fie al absentei unor vitamine sau a altor elemente chimice necesare organismului; </div><div align="justify" class="style16">Ø bolile fara leac cele mai grave au la origine ceea ce am putea numi “auto-intoxicatia”, adica prezenta în organism a unor substante nocive produse chiar de tesuturile umane. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Cea mai mare parte a cazurilor de cancer se pot explica prin aceasta notiune de “auto-intoxicatie” prin care radicalii liberi pot deregla informatia genetica a celulei, prin afectarea lantului ADN, perturbând ritmul de multiplicare a celulelor, în urma careia se formeaza tesuturile. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Tumorile maligne sunt dezvoltari aberante ale unui tesut, rezultate în urma unei multiplicari celulare incorecte. </div><div align="justify" class="style16">Perturbarea procesului de diviziune celulara se datoreaza erorilor ivite în mecanismul de nutritie, iradierilor puternice sau îndelungate, atmosferei din ce în ce mai poluate din orase, stilului de viata caracterizat prin stress, supraalimentatie si sedentarism. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Mâncam si bem ceea ce ne place, nu neaparat ceea ce ne face bine. În tot ceea ce priveste stilul de viata, ne-am departat de natural, de ceea ce-i prieste organismului. De pilda, unele mecanisme fiziologice esentiale, numite functii adaptative, sunt din ce în ce mai putin folosite. Prin aceste functii, organismul se adapteaza la modificarile mediului exterior, mecanismul de termo-reglare fiind una din aceste functii. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">În atmosfera vietii moderne de astazi, aceste functii au ajuns aproape nefolosite, ele fiind înlocuite cu mecanisme artificiale, de investitii ale omului în perpetua sa cautare a maximei placeri prin efort minim. </div><div align="justify" class="style16">Stingerea functiilor adaptative duce la disparitia functiilor fiziologice importante. Organismul nostru, creat de Dumnezeu cu legi precise de functionare, este dereglat datorita acestor schimbari petrecute într-un interval foarte scurt de timp. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Am înlocuit din dieta noastra produsele naturale, îmbuibându-ne cu o gramada de otravuri bine ambalate. S-a perturbat de asemenea pâna si ritmul alimentatiei. Frecventa si mai ales abundenta meselor noastre au facut sa dispara o functie esentiala a organismului nostru, aceea de adaptare la lipsa hranei. Societatea contemporana, facând din ce în ce mai putin efort fizic, ar fi normal sa manânce mai putin. S-a întâmplat însa invers: sedentarismul lumii contemporane este asociat unei abundente alimentare incredibile. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Singurul obicei bine încetatenit, prin care s-a pastrat functia de adaptare la lipsa de hrana, este <b>postul. </b>El este urmasul normalitatii alimentare pe care am uitat-o de demult. Exista o ordine, o întelepciune în asezarea posturilor: </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Ø postul Pastilor se tine primavara si reprezinta cea mai benefica si mai radicala cura de dezintoxicatie, fiindca în mesele zilnice apar o multime de plante cu efecte depurative (diuretice); </div><div align="justify" class="style16">Ø postul Sfintilor Apostoli Petru si Pavel si postul Adormirii Maicii Domnului deschid vara si, respectiv, anunta venirea toamnei, dispunerea lor fiind deosebit de utila în cadrul igienei alimentare din acea perioada a anului; </div><div align="justify" class="style16">Ø postul Craciunului este <b>ultima perioada de detoxificare din cursul anului. </b></div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Acestor intervale de post le corespund perioade fara oprelisti alimentare, în care gastronomia româneasca se desfasoara în toata bogatia sa. În timpul unei perioade de post negru intra în actiune o multitudine de mecanisme subtile în care este implicat întregul organism, pâna la nivelul celular: </div><div align="justify" class="style16">§ lipidele din tesuturile sub-cutanate sunt consumate; </div><div align="justify" class="style16">§ arderile se obtin si pe seama proteinelor din tesutul muscular; </div><div align="justify" class="style16">§ tot ce este în exces în trupul nostru se consuma, tot organismul participând la efort. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Cea mai mare parte <b>a “miraculoaselor” vindecari de cancer sunt asociate unui regim alimentar foarte sarac în proteine animale, grasimi si zaharuri.</b> Sub numele de cancer se ascund diverse tumori maligne caracterizate de înmultirea aberanta a unor celule care au degenerat; acestea invadeaza tesutul în care au aparut si, prin metastaza (fiind transportate prin vasele de sânge sau prin sistemul limfatic), prolifereaza în noi zone ale organismului. Interesant este însa faptul ca organismul nu poate, practic, lupta împotriva acestor tumori. Sistemul imunitar nu reactioneaza cum ar trebui, fiindca nu considera noile tesuturi surse ale unei agresiuni. </div><div align="justify" class="style16">Ele nu sunt în mod fundamental straine organismului pe care-l invadeaza si de aceea nu sunt distruse. </div><div align="justify" class="style16">Medicina, în lupta împotriva unui inamic atât de perfid, cunoaste trei mari mijloace: </div><div align="justify" class="style16">¨ extirparea chirurgicala a tumorilor; </div><div align="justify" class="style16">¨ chimioterapia prin citostatice; </div><div align="justify" class="style16">¨ radioterapia. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Solutia chirurgicala se preteaza în situatiile în care cancerul a fost depistat devreme, iar celelalte mijloace au ca scop încetinirea sau chiar stoparea multiplicarii celulare în tesuturile canceroase, adica oprirea dezvoltarii tumorilor, fie prin substante chimice, fie prin iradiere. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Exista, în medicina populara, atât de dispretuita astazi, plante cu efect anticancerigen, o parte din aceste plante urmând a fi prezentate în aceasta lucrare. Dar la fel de important este regimul alimentar. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Tumorile sunt considerate de catre organism tesuturi normale si, din acest motiv, sunt perfect irigate; toate substantele necesare dezvoltarii lor le parvin din abundenta. Dar, într-o perioada de abtinere de la hrana, organismul începe sa consume din propria sa substanta, tot ce este în exces contribuind la acest efort de a mentine necesarul energetic fara “aprovizionare” din exterior. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Dupa ce lipidele din tesuturile sub-cutanate sunt consumate primele, organismul foloseste, într-o ordine precisa, tot ce poate fi necesar arderilor. Din moment ce pâna si proteinele din tesutul muscular sunt consumate, este logic ca tesuturile bolnave, tumorile maligne, sa fie si ele utilizate. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Explicatiile de mai sus, asa simplist cum au fost enuntate, sunt singurele care pot arunca o raza de lumina asupra asa numitelor “vindecari miraculoase” în care postul apare ca o constanta. Natura este cel mai bun medic si abtinerea de la hrana a organismelor bolnave este o regula. Sa ne aducem aminte de reactia în fata bolii a unui animal bolnav care este mult mai normala decât a noastra. El refuza orice fel de hrana, multumindu-se cu putina apa. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">S-a observat, chiar si statistic, ca în “vindecarile miraculoase” exista o relatie între aceste cazuri si ceea ce se numeste “stare de rugaciune”, “starea mistica”. Indiferent daca suntem credinciosi si întelegem ca rugaciunile pot fi împlinite sau daca suntem rationalisti si ajungem la concluzia ca auto-sugestia face minuni, realitatea ramâne: exista oameni care se vindeca în cazuri pe care medicina le considera pierdute, iar, în vindecarea lor, o anumita stare de spirit - specifica momentelor în care ne rugam cu credinta nestramutata - are o importanta covârsitoare. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16"><b>Trebuie sa fim convinsi ca vindecarea adevarata nu se datoreaza doar regimului alimentar, stilului de viata si ceaiurilor de plante pe care le-am baut; toate acestea nu ar fi de ajuns fara acea convingere intima stimulata de rugaciune, ca bunatatea lui Dumnezeu se poate revarsa asupra omului în suferinta, vindecându-l</b>. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Mergând pe firul acestei dimensiuni spirituale, putem cita în continuare cuvintele Mântuitorului nostru: “Eu sunt calea, adevarul si viata” si tot Domnul nostru Iisus Hristos ne îndeamna: <b>“Rugati-va neîncetat”. </b>Mântuitorul nostru este viata pentru ca ne-a rascumparat din pacatul savârsit în urma neascultarii protoparintilor nostri Adam si Eva, care au creat pe pamânt boala si moartea. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Mântuitorul ne-a repus la dispozitie ENERGIILE HARICE NECREATE ALE DUHULUI SFÂNT, care vor ajuta celulele organismului nostru sa-si împlineasca functia de nutritie normal, suplinind în acelasi timp lipsa de energie rezultata în urma abtinerii de la mâncare. </div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Prin urmare, se poate afirma ca postul nu este numai un mijloc de prevenire a bolilor degenerative, între care cancerul are un loc de frunte, ci si cea mai naturala cale de vindecare în acest tip de afectiuni.</div><div align="justify" class="style16"><br />
</div><div align="justify" class="style16">Sursa: http://biserica.org/ro/</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-58273593580406105242010-12-19T16:58:00.001+02:002010-12-19T17:00:06.079+02:00SOCANT - Inviat din Morti, Acest Om Descrie Ceea Ce a Vazut. Exista Viata Dupa Moarte !!!<div style="text-align: center;"><br />
<span style="font-size: large;"><b>Urmariti pana la capat o relatare extraordinar de interesanta!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Partea I</b></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/sJ7gkZprlZA?fs=1&hl=ro_RO"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/sJ7gkZprlZA?fs=1&hl=ro_RO" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>Partea II-a</b></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/_pVkVrIFsYE?fs=1&hl=ro_RO"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/_pVkVrIFsYE?fs=1&hl=ro_RO" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>Partea III-a</b></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/R73s2Ol_UNk?fs=1&hl=ro_RO"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/R73s2Ol_UNk?fs=1&hl=ro_RO" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-25137961951529837282010-12-13T21:30:00.000+02:002010-12-13T21:30:13.412+02:00Minunile din jurul Părintelui Arsenie Boca<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheSrQHQWmaZfWR5w2492xMyoYmypq14C42P1i0juWWwMMg1CJxSmyOM6sdsUIhYj-JT11_hBUuJGP1qN-SuYAsX6HPtAxSaVtwitnN9YcmH_gro7lQUnCgZ3dcx8PwKxofHfk5mL7kZSo/s1600/mormantul+parintelui+arsenie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheSrQHQWmaZfWR5w2492xMyoYmypq14C42P1i0juWWwMMg1CJxSmyOM6sdsUIhYj-JT11_hBUuJGP1qN-SuYAsX6HPtAxSaVtwitnN9YcmH_gro7lQUnCgZ3dcx8PwKxofHfk5mL7kZSo/s320/mormantul+parintelui+arsenie.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Mormântul Sfinţiei Sale de la Mănăstirea Prislop,</b> duhul Sfinţiei Sale de la Mănăstirea Sâmbăta-Brâncoveanu, ctitoria Sfinţiei Sale de la Sinaia, pictura Sfinţiei Sale de la biserica din Drăgănescu, vor vorbi şi vorbesc chiar pentru foarte multă vreme, dacă nu cumva pentru totdeauna, despre trăirea în Hristos, credinţa în Hristos, dragostea faţă de Hristos, despre adevărul Bisericii Ortodoxe, mormântul Sfinţiei Sale şi crucea de la mormânt fiind dintre cele mai cunoscute şi importante în acelaşi timp şi discrete locuri de pelerinaj, unde vin creştini din toată ţara şi chiar din alte părţi. Vin, se roagă, aprind o lumânare, se închină şi cer mijlocirea prin rugăciunea de foc a Părintelui Arsenie”, spunea în 2002, Episcopul Daniil Petroşanu într-un interviu despre Părintele Arsenie Boca.<br />
<br />
<b>Mărturii despre părintele Arsenie Boca </b>a publicat editura Agaton din Făgăraş, începând din anul 2004 cu volumul „Mărturii din Ţara Făgăraşului despre Pr. Arsenie Boca”, în 2005 a apărut cartea „Noi mărturii despre Părintele Boca” şi în anul 2008, volumul al treilea „Alte mărturii despre Părintele Boca” pe care ne propunem să vi-l prezentăm succint.<br />
<br />
Urmărind firul acestor „mărturii” ale oamenilor care au fost apropiaţi în timpul vieţii de Părintele Arsenie Boca, cititorii vor afla despre marile minuni săvârşite de <b>Arsenie Boca, vindecări miraculoase atât în timpul vieţii lui, </b>cât şi după aceea, la mormântul Sfinţiei Sale. <b>„Totul în jurul lui era o minune”,</b> se spune într-un loc. De asemenea vor lua cunoştinţă şi de note biografice: s-a remarcat de pe băncile liceului pe care l-a absolvit ca şef de promoţie, a urmat Academia de Teologie din Sibiu, apoi Institutul de Arte Frumoase din Bucureşti (este renumit ca artist, pictor bisericesc), la Bucureşti a audiat şi cursuri de medicină şi de mistică creştină. Dintre arte, a iubit şi muzica, în anii de studenţie a cântat la flaut iar Liturghia cântată de maicile de la Prislop a fost „organizată şi armonizată de Părintele Arsenie”. Pe tot parcursul vieţii sale monahale, Părintele Arsenie Boca a fost prigonit şi persecutat de comunişti, urmărit de securitate, arestat şi dus la Canal pentru aproape un an. Aşa cum reiese din confesiunile cuprinse în această carte, Arsenie Boca era retras din fire, puţin comunicativ, avea vorba aspră, de multe ori se ferea de oameni (mai ales din cauza securiştilor ce mişunau în jurul lui), ca duhovnic şi povăţuitor era sever, era „harismatic”, avea darul vederii înainte, cunoştea gândurile oamenilor şi faptele deja petrecute dar şi cele ce urmau. Avea „o strălucire deosebită a feţei”, o privire foarte intensă şi pătrunzătoare, o ucenică îşi aminteşte cât de uimită a fost de ochii Părintelui care erau când albaştri precum cerul, când negri ca mura din pădure. Sfătuia pe tot creştinul ce se apropia de el cu intenţii bune (erau şi informatori care-l căutau îmbrăcaţi în „blană de oaie”, nu-i alunga dar le vorbea cu dublu înţeles).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc8Tgj1KkBHfIx7SeoICRjbpgZ36MdWTnkcv9nJbV9zc5QBe9H3cXerakCI259h6i_3AeYivA5zokNDbkt32Y5TZ8spCu59j1jiF2LEL3PomQuT0AbrAoWPYMD8tMuFBudzeehsZhD388/s1600/arsenie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc8Tgj1KkBHfIx7SeoICRjbpgZ36MdWTnkcv9nJbV9zc5QBe9H3cXerakCI259h6i_3AeYivA5zokNDbkt32Y5TZ8spCu59j1jiF2LEL3PomQuT0AbrAoWPYMD8tMuFBudzeehsZhD388/s320/arsenie.jpg" width="209" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
Din spusele Arhim. Vasile Prescure reiese că Părintele Arsenie Boca s-a învrednicit de vederea unor Persoane Sfinte: a Maicii Domnului, a Sfântului Serafim de Sarov şi chiar a Mântuitorului nostru, Domnul Iisus Hristos, care în două cazuri I s-a arătat „sub chipul unui copil”, o dată în biserica Mănăstirii Brâncoveanu, când Părintele Arsenie se afla între naos şi pronaos, iar a doua oară în sfântul altar. Acest Arhimandrit Vasile Prescure dar şi Preotul Nicolae Streza ne destăinuie că Sfântul Serafim de Sarov care a trăit cu 200 de ani înaintea Părintelui Arsenie, i-a îndrumat paşii în viaţa duhovnicească: „Fiind la Sfântul Munte Athos, în Grecia, s-a rugat Mântuitorului Hristos şi Maicii Domnului să-i călăuzească paşii spre un duhovnic cunoscător al tainelor vieţii duhovniceşti, care să-l îndrume în viaţa călugărească. După rugăciuni stăruitoare la Fecioara Maria s-a învrednicit de o vedenie în care Maica Domnului l-a luat de mână, l-a urcat pe un munte înalt, cu o prăpastie atât de mare încât cu greu putea cineva să meargă cu piciorul liber, şi l-a încredinţat Sfântului Serafim de Sarov (1759-1833), care l-a îndrumat în viaţa monahală.”<br />
<br />
Cât a fost arestat, celula în care era închis Părintele Arsenie, dimineaţa gardienii o găseau descuiată, aşa încât chiar ei au ajuns să spună că nu ei trebuie să-l păzească pe Părintele, ci invers! De asemenea sunt mărturii că la canal, urmărind să-l umilească pe Părintele Arsenie Boca, l-au introdus într-o celulă cu delicvenţi de drept comun. „Rezultatul a fost că delicvenţii s-au întors de la faptele lor rele, văzându-l şi ascultându-l pe părintele, şi l-au ocrotit.”<br />
<br />
Femeile care depun mărturii în această carte, creştine de mir, călugăriţe, preotese, aproape toate vorbesc despre cât de mult a militat Părintele Arsenie împotriva avorturilor. Bolile din familie, necazurile au ca rădăcină comiterea avorturilor. Femei care aveau un copil sau doi erau chinuite de copii sau de boli / necazuri mari ale copiilor pentru că n-au dat naştere la toţi fiii dăruiţi de Dumnezeu: „De multe ori Părintele spunea: «Mă, de ce nu-l omori pe fiul cel mare, că e botezat? De ce să omori pe unul care nu e încreştinat?». Spunea asta pentru ca să-i sperie pe oameni, să-i facă conştienţi de fapta lor.” (Preotul Ioan Ciungaru din localitatea Copăcel).<br />
<br />
Părintele Arsenie sfătuia pe femeile care aveau soţi beţivi, să se despartă. „Despre beţie Părintele a spus: «Decât să scoţi pe diavol dintr-un beţiv, mai uşor scoţi un suflet din iad.»” (în capitolul „Cu Părintele Arsenie în Grădina Maicii Domnului”).<br />
<br />
Preoţi de mir i-au adresat Părintelui Arsenie Boca întrebarea dacă pot sau nu citi Molitvele Sfântului Vasile cel Mare. „Mi-a spus să nu le citesc, să-i las, eventual, pe cei de la mănăstire să le citească, pentru că diavolul e lăsat de Dumnezeu să stăpânească pe cineva şi dacă Dumnezeu vrea să mântuiască pe acel om prin chinul diavolului, n-ar trebui noi, ca preoţi, să intervenim acolo.” Părintele le dădea şi exemple concrete ale unor preoţi de mir care şi-au atras necazuri pentru că nu erau suficient de pregătiţi pentru citirea acestor rugăciuni atât de puternice.<br />
<br />
Dintre lecturi, Părintele recomanda citirea zilnică a Noului Testament şi a cărţilor „egale” cu Noul Testament. Iar dintre rugăciuni, cel mai adesea a se practica „Rugăciunea minţii şi «Tatăl nostru» care este rugăciunea cea mai puternică adusă de Domnul Hristos, care cuprinde toate trebuinţele noastre.”<br />
<br />
Pentru folosul cititorilor revistei noastre, încheiem cu un minunat cuvânt despre dragoste: „În viaţa de dincolo oamenii se vor cunoaşte după dragoste; cei ce s-au iubit după Dumnezeu vor fi aproape unii de alţii şi aproape şi de Dumnezeu.” (din acelaşi capitol „Scrisori şi îndrumări de la Părintele Arsenie”)<br />
<br />
Fie ca în viaţa de dincolo, să ne vedem şi noi, şi să ne cunoaştem după spusele Părintelui Arsenie, după dragoste! Amin! </div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-41845744029465377422010-12-05T13:33:00.000+02:002010-12-05T13:33:21.428+02:00Vindecari miraculoase<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQePU8W0DyBdzmGbXLegmMsIQRF912TBo5HTmpSFifa_SRsCG4VyLUFFJqQINVnZoBnX_xWnFMLSDTTZbKOqQtyzW3AwvWsqTQpKs34xKs5MQyTt6IiUqba0Pfl3ipFkKy3fF2FMHxgw0/s1600/vindecari+miraculoase.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQePU8W0DyBdzmGbXLegmMsIQRF912TBo5HTmpSFifa_SRsCG4VyLUFFJqQINVnZoBnX_xWnFMLSDTTZbKOqQtyzW3AwvWsqTQpKs34xKs5MQyTt6IiUqba0Pfl3ipFkKy3fF2FMHxgw0/s320/vindecari+miraculoase.jpg" width="265" /></a></div><br />
<br />
Unii le numesc minuni săvârşite de divinitate, alţii le consideră efect al autosugestiei, cei mai mulţi recunosc că la mijloc e puterea extraordinară a minţii/subconştientului, unanim recunoscută, dar destul de puţin cercetată. Cert este că nu sunt deloc puţine cazurile de vindecări miraculoase, aproape peste noapte, ale unor indivizi care spun că n-au făcut decât să mediteze, să se concentreze asupra luptei cu boala ori să se roage. Indiferent de calea aleasă, rezultatul pozitiv a provocat întotdeauna uimire şi admiraţie.<br />
<br />
<b>* Senzaţional: suferinţe alungate dintr-o privire! </b><br />
<br />
În luna februarie 2005, canalul de televiziune NewsNet 5 difuza mai multe documentare despre vindecările miraculoase din Cleveland, oraşul în care câţiva medici de excepţie, printre care dr. Issam Nemeh, au reuşit aproape imposibilul. Între oamenii vindecaţi inexplicabil, s-a numărat şi Ted Castelle, expertul pe probleme de sănătate, timp de 25 de ani, al postului tv menţionat şi fost preşedinte al Academiei de Medicină din Cleveland (Ohio). Castelle suferea de o afecţiune inflamatorie degenerativă la umăr, care-i dădea dureri insuportabile, împiedicându-l să-şi folosească braţul. Doctorul curant şi fizioterapistul la care apelase nu i-au fost de prea mare ajutor. În cele din urmă, suferindul a ajuns la dr. Issam Nemeh, în cadrul unei manifestări organizate pe 14 august 2004, la biserica catolică St. Angela din Fairview Park. În faţa mai multor martori oculari, printre care şi soţia suferindului, dr. Nemeh l-a întrebat pe acesta, privindu-l adânc în ochi :”Vrei să te vindeci?” Bolnavul a răspuns:”Da, sigur”. După care medicul s-a rugat deasupra lui Castelle care, după câteva minute, a simţit că-şi poate mişca din nou mâna şi umărul. Potrivit propriilor estimări, pacientul îşi poate folosi acum braţul în proporţie de 95%. Şi acesta nu e singurul caz miraculos din Cleveland. Un alt doctor, chirurgul Michael Hudec, de la MetroHealth Medical Center, a depus public mărturie că a fost vindecat de dr. Nemeh. Hudec avea dureri groaznice la mână, iar un coleg ortoped îi recomandase injecţii împotriva acestora. Chinul slăbea în intensitate, dar nu dispărea, astfel că suferindul a ajuns şi el la dr. Nemeh, despre care auzise numai lucruri bune. O singură întâlnire a fost de ajuns pentru ca Hudec să scape nu doar de durerile de la mână, ci şi de o problemă medicală mai veche: piciorul rămas înţepenit, după un accident. Alţi pacienţi au povestit că au fost vindecaţi, graţie dr. Nemeh, de afecţiuni mult mai grave, precum cancerul. Dr. Scot Remick, de la Ireland Cancer Center, nu exclude posibilitatea unor asemenea miracole, arătând că metodele curative alternative cuceresc tot mai mult teren, iar medicina clasică nu le descurajează. Există însă şi voci sceptice, care pun vindecările pe seama autosugestiei, unui efect placebo sau altfel spus mobilizării şi utilizării rezervelor funcţionale ale creierului. Dar asemenea ipoteze nu pot fi valabile în cazul copiiilor mici. Aşa că, pentru moment, ştiinţa se declară neputincioasă în a aduce explicaţii logice unor asemenea fenomene incontestabile.<br />
<br />
<b>* Mintea ne poate însănătoşi!</b><br />
<br />
În timp ce îşi făcea practica la un mare spital londonez, dr. Frederick W. Bailes (1889-1970) a observat cum procesul de vindecare al pacienţilor era în mare măsură influenţat de psihicul lor. Astfel, unele modele de gândire produceau invariabil aceleaşi reacţii fizice, ceea ce l-a făcut să concluzioneze că atât boala, cât şi sănătatea îşi au originea în starea noastră mentală. Cercetările sale în acest sens au culminat cu publicarea, în 1942, a cărţii “Mintea poate vindeca”, devenită rapid un best-seller reeditat de nenumărate ori. Filozofia de bază a lui Bailes era următoarea: secretul vindecării constă în capacitatea omului de a înlătura din propria-i minte orice idee sau imagine a bolii. Repetându-şi concentrat (nu automat!) de mai multe ori pe zi – îndeosebi înainte de a adormi, când subconştientul este mai receptiv- că este absolut sănătos şi că se simte foare bine, omul ar trebui să reuşească să scape de suferinţe într-un timp nu foarte îndelungat. El trebuie să se autoconvingă că simţurile care îl informează că este bolnav de fapt îl mint şi că mintea sa, mai puternică, ştie care e adevărul. <br />
<br />
* Frica, gelozia şi agresivitatea distrug sănătatea<br />
<br />
S-a demonstrat ştiinţific că stări emoţionale precum teama, gelozia sau anxietatea, frustrările şi agresivitatea au un impact uneori devastator asupra sănătăţii fizice. Un studiu recent a scos la iveală faptul că frica poate accentua evoluţia unor boli, precum cancerul, concluzie care completează o altă observaţie anterioară: oamenii înspăimântaţi că vor face o anumită maladie, întâlnită la rude sau apropiaţi, au şanse mari să se îmbolnăvească! Exact aplicarea zicalei: “de ce ţi-e frică, nu scapi”. Cercetătorii au mai constatat că ulcerul gastric, astmul, unele afecţiuni ale pielii şi tulburările cardiace sunt adesea consecinţa unor probleme emoţionale sau de natură psihică, manifestate pe o perioadă mai lungă de timp. În plus, emoţiile negative puternice încetinesc producţia de hematii (globule roşii), provocând anemie, dar afectează şi procesul de digestie, ducând la indigestii nervoase sau colite pe fond nervos. Se poate întâmpla ca tensiunea nervoasă să blocheze intestinele, făcându-le inactive. Persistenţa supărării cronicizează suferinţa, sodiul şi apa sunt reţinute în organism, în vreme ce potasiul, vitamina C, magneziul şi vitamina B sunt epuizate. Sentimentele negative modifică şi funcţionarea corectă a bilei, a ficatului şi inflamează mucoasa intestinelor. Drept urmare, abdomenul se balonează, apar durerile de burtă, dereglările metabolice, insomniile. Revista "Physician" a publicat chiar un articol care arăta că, sub influenţa gândirii negative, sistemul nervos declanşează curgerea excesivă a unor anumitor fluide în ţesuturi şi membrane. Acestea pot fi îndepărtate prin operaţii, medicamente şi regim, dar vor reveni, până când mintea va scăpa de acest blocaj negativ. <br />
<br />
<b>* Adevăratele cauze ale varicelor, ulcerului şi reumatismului?</b><br />
<br />
Seneca spunea: "Să vrei să fii vindecat este începutul vindecării”. Oamenii de ştiinţă recunosc că au văzut cazuri de dispariţie a unor afecţiuni ca erupţii cutanate, sinuzite, polipi nazali ori stări repetate de răceală doar prin tratarea cauzelor de natură mentală. Există şi terapeuţi care susţin că apariţia varicelor, de pildă, e determinată de sentimentul de descurajare, epuizare şi frustarare a bolnavului, care se simte supraîncărcat, nevalorizat şi urăşte inconştient situaţia în care se află. Gastrita şi ulcerul ar fi consecinţa fricii de nou, spaimei de necunoscut/neprevăzut şi eforturilor uriaşe de adaptare la diverse situaţii, iar reumatismul ar fi generat de lipsa afecţiunii, resentimente, amărăciune sau autovictimizare. Patricia Mumby, profesor asistent în departamentul de neuroştiinţe complementare la centrul medical Loyola University, consideră că mintea umană este un rezervor nefolosit de vindecare. Creierul comunică cu sistemul imunitar, iar stresul poate genera hormoni gen cortizon şi adrenalina, crescând astfel riscul de cancer, boli cardiovasculare, osteoporoză şi diabet sau întârziind procesul de vindecare. Bruce McEwen, neuroendocrinolog la Universitatea Rockefeller, a descoperit faptul că stresul cronic, prin cortizonul eliberat în asemenea situaţii, poate afecta creierul în zonele care coordonează presiunea sângelui, ritmul cardiac, activitatea intestinală, memoria, frica şi anxietatea. Aşa apare "sindromul bolii". "Te simţi ca şi cum ai fi răcit, total lipsit de energie. Te simţi bolnav din punct de vedere fizic şi de fapt nu eşti. Toate acestea se datorează hormonilor eliminaţi de creier care trimit un răspuns dăunător organismului". Alastair J. Cunningham, de la Institutul de Cancer din Ontario, a descoperit la rândul său că suferinzii de cancer care încă mai sperau la vindecare trăiau mai mult decât cei care erau în acelaşi stadiu al bolii, dar care erau măcinaţi de spaimă şi depresie. Râsul, meditaţia, muzica şi exerciţiile fizice pot stimula producerea de hormoni cu acţiune antiinflamatorie şi antibacteriană, sporind capacitatea de apărare a organismului.<br />
<br />
<b>* Principiul Gröning: “Nu există boli incurabile”</b><br />
<br />
Născut la 30 mai 1906 în Germania, ca al patrulea din cei şase copii ai unor muncitori, Bruno Gröning (Grönkowski) a devenit – în ciuda pregătirii precare, cu doar 5 clase primare absolvite- un renumit vindecător spiritual, care avea să întemeieze o adevărată şcoală, bazată pe următoarea învăţătură: "Nu există boală incurabilă. Dumnezeu este cel mai mare medic”. Convins că boala e un deranjament al armoniei interioare, Gröning promitea vindecarea prin credinţă. Sute de mii de oameni au apelat la el pentru tămăduire, existând relatări potrivit cărora ar fi făcut paralitici să meargă, orbi să vadă şi surzi să audă. Momentul de apogeu al activităţii sale s-a petrecut în septembrie 1949, în faţa a 30.000 de persoane strânse la Traberhof, în apropiere de Munchen, când Bruno Gröning ar fi reuşit vindecarea în masă. Totul doar privindu-şi concentrat pacienţii, făcând câteva gesturi şi rostind câteva cuvinte. Fireşte, s-au găsit şi contestatari, care i-au reproşat încălcarea legii privind practica medicinală, ceea ce l-a adus în mod repetat în faţa justiţiei. A mai fost acuzat că vindecările sale aveau doar efect temporar, fiind urmarea hipnozei ori sugestiei. Asta deşi un inginer din oraşul Herford (Renania de Nord-Westfalia), al cărui copil de 9 ani suferea de atrofie musculară, a povestit presei că, după ce a acţionat Gröning, circulaţia în picioarele micuţului s-a pus în mişcare, iar băieţelul a reuşit în scurt timp să meargă. <br />
<br />
* În afara emoţiilor proprii şi gândurilor negre, un impact serios asupra stării de sănătate îl au experienţele din copilărie, dar şi climatul din familie, ori relaţiile cu prietenii şi chiar şefii. Toate acestea - nu întotdeauna recepţionate conştient- pot crea în minte modele distructive, care afectează organismul zi şi noapte, fie că este treaz sau că doarme. Singura salvare o constituie contracararea prin gânduri pozitive, repetate concentrat şi constant<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQePU8W0DyBdzmGbXLegmMsIQRF912TBo5HTmpSFifa_SRsCG4VyLUFFJqQINVnZoBnX_xWnFMLSDTTZbKOqQtyzW3AwvWsqTQpKs34xKs5MQyTt6IiUqba0Pfl3ipFkKy3fF2FMHxgw0/s1600/vindecari+miraculoase.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div>Sursa: http://www.independent-al.ro/Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-21268774162073529832010-12-04T23:17:00.000+02:002010-12-04T23:17:43.766+02:00Pr. Rafail Noica - Din ce moarte ne-a izbăvit HristosPartea 1<br />
<iframe frameborder="0" height="300" src="http://player.vimeo.com/video/7302387" width="400"></iframe><br />
<a href="http://vimeo.com/7302387">Pr. Rafail Noica - Din ce moarte ne-a izbăvit Hristos? - Partea I</a> from <a href="http://vimeo.com/user1718579">HarrDelos</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
<br />
Partea 2<br />
<iframe frameborder="0" height="300" src="http://player.vimeo.com/video/7302450" width="400"></iframe><br />
<a href="http://vimeo.com/7302450">Pr. Rafail Noica - Din ce moarte ne-a izbăvit Hristos - Partea II</a> from <a href="http://vimeo.com/user1718579">HarrDelos</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
<br />
Sursa: http://filmeortodoxe.blogspot.com/Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-77798469696852871622010-12-04T13:37:00.000+02:002010-12-04T13:37:16.979+02:00Tradiţii şi obiceiuri de Sfântul Nicolae<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWMbb6ZW-Exfg0GPSQdsWkRyZ2Id7Ffb30FR74O4CnR49DDDPmtYTFEnVF-nXXk7tAsYFoJS1zNzi1mfqpTVfZm_620z1BKZgU9j3xIcKBVbQJSC3qfThhrhFbstZYmanxqFvEwi9vlkk/s1600/2_vine_mos_nicolae_05340300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWMbb6ZW-Exfg0GPSQdsWkRyZ2Id7Ffb30FR74O4CnR49DDDPmtYTFEnVF-nXXk7tAsYFoJS1zNzi1mfqpTVfZm_620z1BKZgU9j3xIcKBVbQJSC3qfThhrhFbstZYmanxqFvEwi9vlkk/s320/2_vine_mos_nicolae_05340300.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<b>Au rămas mai puţin de două zile până la sosirea lui Moş Nicolae, care va trece pe la copiii cuminţi cu daruri. Neastâmpăraţii se vor trezi însă cu nuieluşe în cizme. Moşul vine în noaptea de duminică spre luni.</b><br />
<br />
Obiceiul venirii lui Moş Nicolae în noaptea de 5 spre 6 decembrie este unul extrem de răspândit ţara noastră. La fel ca şi în trecut, micuţii care îşi aşteaptă darurile se tem cel mai tare de nuieluşa pe care o pot găsi în ghete, dacă nu au fost cuminţi pe parcursul anului. "Lângă acest Moş Nicolae simbolic, nuieluşa este un reper moral pentru a putea să-ţi păstrezi bunacuviinţă şi pentru a putea fi un viitor membru de nădejde al familiei", a explicat etnologul Doina Iştfanoni.<br />
Moş Nicolae a trăit în secolul al XV-lea, în Orientul Mijlociu, a fost cardinal de Myra şi a fost recunoscut ca sfânt, începand cu secolul al şaisprezecelea. "Dacă Moş Nicolae a existat în zilele acelea, trup şi sufle,t acum există şi în zilele noastre ca spirit, spiritul generozităţii al credinţei, al bunătăţii", a completat preotul Valentin Fotescu. <br />
<br />
În Transilvania, Moş Nicolae este numit Sân-Nicoară şi este cel mai popular sfânt din Ardeal. În popor se mai spune că iarna începe odată cu sărbătoarea de Moş Nicolae, care bătrân fiind, îşi scutură barba aducând astfel prima zăpadă.<br />
Potrivit culturii populare, dacă Moş Nicolae vine pe un cal alb, iar Sfântul Ioan pe un cal negru se spune că se întoarce iarna<br />
<br />
Sursa: www.realitatea.netUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-16805374838025364752010-12-04T00:49:00.000+02:002010-12-04T00:49:52.605+02:00Sfantul Nicolae si Minunile Sale!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHKyWvx8f47kdhUSzkLzBnRUUbxOv06UBxUUK0rSHNyArgpeJ5rbbLNnlf_-AACwEACOAiZZpotQSXeanHZxWH_W_L6BY3bHQl0s6HysIKJVwA1pbGnVoRbm9zSIFFKGYglASs67zulqo/s1600/sfantul+nicolae.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHKyWvx8f47kdhUSzkLzBnRUUbxOv06UBxUUK0rSHNyArgpeJ5rbbLNnlf_-AACwEACOAiZZpotQSXeanHZxWH_W_L6BY3bHQl0s6HysIKJVwA1pbGnVoRbm9zSIFFKGYglASs67zulqo/s1600/sfantul+nicolae.jpg" /></a></div><br />
Cel <a _prototypeuid="4" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/diverse/69227-aducerea-moastelor-celui-intre-sfinti-parintelui-nostru-ioan-gura-de-aur-arhiepiscopul-constantinopolului" title="Aducerea moastelor celui intre sfinti parintelui nostru Ioan Gura de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului.">intre sfinti Parintele nostru</a> Nicolae a trait pe vremea imparatilor Diocletian si Maximian. Mai intai a stralucit prin vietuire calugareasca; iar pentru <a _prototypeuid="5" class="linking auto" hidden="true" href="http://www.crestinortodox.ro/interviuri/70471-viata-imbunatatita-a-parintelui-irinarh-roseti-i" title="">viata lui imbunatatita</a> a fost facut arhiereu. Dar pentru ca sfantul propovaduia cu indrazneala credinta in Hristos a fost prins de mai-marii cetatii, a fost batut si chinuit, apoi aruncat in temnita, impreuna cu alti crestini. Cand marele si binecredinciosul <a _prototypeuid="6" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/biserici-si-manastiri-din-romania/67951-biserica-sfintii-imparati-constantin-si-elena-vergului" title="Biserica Sfintii Imparati Constantin si Elena - Vergului">imparat Constantin</a> a ajuns, cu voia lui Dumnezeu, imparat al romanilor, au fost eliberati din legaturi toti cei inchisi si, odata cu acestia, si <a _prototypeuid="7" class="linking auto" hidden="true" href="http://www.crestinortodox.ro/biserica-in-lume/67527-biserica-sfantul-nicolae-din-myra" title="">Sfantul Nicolae</a>, care s-a dus in Mira. Nu dupa multa vreme a fost adunat de marele Constantin cel dintai sinod de la Niceea, la care a luat parte si minunatul Nicolae.<br />
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Sfantul Nicolae a facut multe <a _prototypeuid="8" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/colinde-basarabia/68347-mare-minune-s-arata" title="Mare minune s-arata">minuni asa cum arata</a> Istoria vietii sale. A izbavit de la moarte pe trei barbati napastuiti pe nedrept. Pe cand acestia erau in inchisoare au aflat de timpul cand aveau sa fie omorati si au chemat pe sfant in ajutor; i-au pomenit si de binefacerile ce le facuse cu altii, cum izbavise de moarte pe alti trei barbati din Lichia. Iar Sfantul Nicolae, cel grabnic spre ajutor si gata spre aparare, s-a aratat in vis imparatului si eparhului; pe eparh l-a mustrat pentru ca a defaimat imparatului pe cei trei barbati, iar imparatului i-a aratat si i-a dovedit ca barbatii aceia sunt nevinovati si ca din pizma au fost parati ca au uneltit impotriva lui. Si asa i-a izbavit <a _prototypeuid="9" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/biserici-si-manastiri-din-romania/88053-biserica-sfantul-nicolae-moara-domneasca" title="Biserica Sfantul Nicolae - Moara Domneasca">Sfantul Nicolae de la moarte</a>.</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Pe langa acestea a facut inca si alte minuni. A pastorit dumnezeieste poporul ortodox si ajungand la adanci batraneti, s-a mutat catre Domnul.</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Dar <a _prototypeuid="10" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/biserici-si-manastiri-din-romania/88053-biserica-sfantul-nicolae-moara-domneasca" title="Biserica Sfantul Nicolae - Moara Domneasca">Sfantul Nicolae nici dupa moarte</a> nu si-a uitat turma sa. Ca in fiecare zi face cu imbelsugare bine celor ce au nevoie si-i izbaveste de tot felul de primejdii si nevoi, Caci si acum, ca si atunci, Acelasi Dumnezeu lucreaza prin sfantul Sau minunile Sale cele fara de numar.</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong>Ora de Religie: Viaţa şi minunile Sfântului Nicolae, pictate pe sticlă</strong></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="justify">Pentru întâmpinarea Sfântului Nicolae, mult iubit şi de cei mari şi de cei mici, elevii Cercului „Micul Iconar“ al Şcolii cu clasele I-IV, Rediu Aldei, comuna Aroneanu (judeţul Iaşi), au pictat pe sticlă câteva icoane cu scene din viaţa şi minunile Sfântului, sub îndrumarea institutoarei Ştefania Borşieru. Prin acest gest, elevii au dorit să-l facă cunoscut pe prietenul copiilor într-un mod diferit de cel al lecturării vieţii lui. Icoanele micilor artişti sunt inspirate din frumoasa şi bogata frescă a Mănăstirii Suceviţa, de curând declarată monument UNESCO. Astfel, elevii au pictat diferite icoane care surprind aspecte fie din viaţa, fie din minunile Sfântului Ierarh Nicolae, precum: Naşterea Sfântului Nicolae - Moroşanu Georgiana, clasa a IV-a - icoană care le va aminti celor ce o vor privi despre <strong>minunea </strong>ce a avut loc după naşterea acestui sfânt ales de Dumnezeu din pântecele maicii sale, când, timp de trei ore a stat în picioare, spre uimirea tuturor şi slava Preasfintei Treimi; <strong>Minunea izbăvirii celor trei fete sărace</strong>, icoană pictată de eleva Nitelia Alina Gabriela, clasa a III-a, vorbeşte despre minunea Sfântului săvârşită cu cele trei fete pe care tatăl lor hotărâse să le vândă spre desfrânare. Icoana îl înfăţişează pe Sfântul Nicolae cu punga de galbeni în mâna stângă, venind în taină spre a o arunca în casă. În partea dreaptă, tatăl fetelor cade în genunchi, mulţumind Sfântului. </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Doi soţi hotărăsc să vândă un covor pentru a-l pomeni cum se cuvine pe Sfântul Nicolae, dar, la piaţă, cel care cumpără covorul este chiar Sfântul, pe care bărbatul nu-l recunoaşte. Sfântul înapoiază covorul femeii, care îşi ceartă soţul, nerecunoscându-l nici ea pe făcătorul de minuni. Cu uimire, în final, amândoi află adevărul. Această minune a Sfântului este zugrăvită pe sticlă de eleva Burueană Mădălina, din clasa a IV-a.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">O altă icoană, care-l înfăţişează pe Sfântul Nicolae flancat de Maica Domnului şi Mântuitorul, este opera elevei Amarghioalei Gabriela, clasa a VI-a. Reprezentarea iconografică aminteşte de un moment din viaţa Sfântului când acesta a fost întemniţat pentru că îl pălmuise pe Arie la Sinod. Pentru acest gest i-au fost luate însemnele arhiereşti, dar, în timpul nopţii, Maica Domnului şi Mântuitorul i s-au arătat în temniţă şi i-au redat Sfânta Evanghelie şi omoforul.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Nedreptăţiţi, trei tineri, pentru care au mijlocit înaintea Sfântului Nicolae soţiile lor, au fost izbăviţi în chip <strong>minunat</strong>. Sfântul Nicolae ajunge la locul osândirii tocmai când ostaşul se pregătea să-i omoare şi prinde sabia în mâna stângă, oprind astfel o fărădelege. Scena este pictată de elevul Marchitan Iulian Cosmin, clasa a IV-a.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Trei voievozi, acuzaţi pe nedrept de complot împotriva împăratului Constantin, sunt întemniţaţi. Rugându-se Sfântului Nicolae, acesta li se arată în temniţă şi îi încredinţează că a doua zi vor fi eliberaţi. Scena arătării este pictată de eleva Bran Marina, din clasa a V-a.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Adormirea Sfântului Nicolae adună în jurul catafalcului mulţime de sfinţi ierarhi şi diaconi, cântând şi binecuvântând pe Dumnezeu, Cel Care a dat aşa mare har iubitului Său - Marele Ierarh Nicolae, Arhiepiscopul cetăţii Mira Lichiei. Scena este pictată de eleva Moroşanu Georgiana, clasa a IV-a.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Icoanele micilor iconari sunt expuse la Biserica „Sfântul Nicolae“ - Aroneanu, alături de lucrări realizate în cadrul unui alt proiect („Izvor de bucurie în sufletul copiilor“), cu ocazia hramului bisericii. </div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Sursa: <a href="http://www.crestinortodox.ro/">http://www.crestinortodox.ro/</a> si Ziarul Lumina</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-13928678306170515522010-12-03T20:18:00.000+02:002010-12-03T20:18:54.225+02:00Rugaciuni miraculoase - Rugaciunea lui Iisus, esenta paisianismului<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiHs0Ic-TxIW1qGVHun9LO_-Aavxsd1YrmclSKqO8l-PqrAUhk094S20PmzekS2IoB_NZRTDw-sei8PT8W1JssyVCSvvE9H0CQlO0yEWnsPp0mink6Q0h-y9d2X8cceJ7kvF5-N173aUA/s1600/rugaciunea+inimii.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiHs0Ic-TxIW1qGVHun9LO_-Aavxsd1YrmclSKqO8l-PqrAUhk094S20PmzekS2IoB_NZRTDw-sei8PT8W1JssyVCSvvE9H0CQlO0yEWnsPp0mink6Q0h-y9d2X8cceJ7kvF5-N173aUA/s320/rugaciunea+inimii.jpg" width="240" /></a></div><br />
<br />
<div align="justify">Rugaciunea mintii sau rugaciunea lui Iisus, care se mai numeste si rugaciunea cordiala sau rugaciunea contemplativa, fara sa constituie intreaga spiritualitate ortodoxa, am afirmat ca e o caracteristica esentiala a ei. Intemeiata pe o doctrina ascetico-mistica, cu justificare scripturistica si cu straveche baza sinaitica, - doctrina a carei lamura, adunata din douazeci si cinci de scriitori celebri, se gaseste inmanunchiata in crestomatia care poarta numele de Filocalia -, practicata cu inflacarare din veac in veac, atragand atentia intregii lumi crestine prin forma izbitoare pe care i-o da metoda din veacul al XIV-lea si doctrina despre natura luminii taborice a lui Grigore Palama din acelasi veac, ea se generalizeaza din ce in ce mai mult in secolele urmatoare si se raspandeste pe intreaga arie geografica a lumii ortodoxe.</div><div align="justify">Sunt, fara indoiala, multe elemente, care au colaborat ca sa dea impuls acestei generalizari. Studiul lor ar putea face obiectul unui tratat aparte. Noi insa ne vom multumi sa spunem in treacat ca unul din aceste elemente e prestigiul scriitorilor care au teoretizat-o si au practicat-o. Printre ei se numara un Gura de Aur, un <a class="linking" href="http://www.blogger.com/alte-articole/68926-izvoare-ale-iconografiei-in-scrierile-parintilor-dionisie-areopagitul-maxim-marturisitorul-si-gherman-patriarhul" title="Izvoare ale iconografiei in scrierile parintilor Dionisie Areopagitul, Maxim Marturisitorul si Gherman Patriarhul">Dionisie Areopagitul, un Maxim Marturisitorul</a>, un Ioan Climax, un Isihie, un Filotei, un Diadoh, un Dorotei, un David de Foticeea, un Grigore Sinaitul, un Grigore Palama, un Simion al Tesalonicului, un Nil Sinaitul, un Nil Sorschi, un Dumitru al Rostovului, un Marcu Pustnicul, un Marcu al Efesului iar dintre patriarhii Bizantului, afara de Gura de Aur, un Fotie, un Calist, un Ignatie.</div><div align="justify">Un alt element care a dat impuls acestei generalizari e doctrina despre constiinta harului din om, a lui Simion Noul Teolog. Am vazut ca el nu e autorul Metodei, cum s-a crezut pana catre sfarsitul veacului trecut, dar doctrina si experienta sublima a acestui sfant, a carui viata se cumpaneste pe anul 1000, au contribuit in mare masura la practicarea acestei rugaciuni. Simion invata ca numai un cadavru nu poate fi constient de prezenta harului. Harul divin e in noi in masura in care devenim constienti de el prin experienta mistica launtrica. Nimeni, ori cu cate haruri ar fi fost uns prin Tainele Bisericii, nu poate fi teolog sau crestin daca n-a ajuns la experimentarea personala a prezentei divine launtrice. Discutata si combatuta, aceasta invatatura, incomoda pentru unii, a avut darul sa generalizeze practicarea rugaciunii mintii, ca o cale sigura ce duce la contemplatie, adica la experienta constienta a Duhului Sfart. Socotita mai inainte ca o indeletnicire rezervata celor desavarsiti, rugaciunea aceasta se va propune de acum incolo oricui nazuieste sa devina constient de unirea cu Dumnezeu.</div><div align="justify">Un alt element al generalizarii e insasi "arta" acestei rugaciuni, care e, in fond, o sistematizare simpla si practica a intregului aparat, atat de complicat, al ascezei si al misticii, si un fel de culminare a lui. O arta "rapida si stiintifica".</div><div align="justify">Un element de mare insemnatate e credinta in puterea atribuita "dulcelui nume" invocat, al lui Iisus, focarul central al oricarei vieti, religioase. Si, in sfarsit, un element de o insemnatate istorica epocala e aparitia staretului Paisie si a marei miscari duhovnicesti pe care a starnit-o el in tot cuprinsul ortodoxiei. Multumita lui, rugaciunea mintii devine aproape un bun comun ortodox, incepand din a doua jumatate a veacului al XVIII-lea <a class="linking" href="http://www.blogger.com/diverse/69341-filocalia-de-la-sfantul-vasile-cel-mare-pana-in-zilele-noastre" title="Filocalia - de la Sfantul Vasile Cel Mare pana in zilele noastre">pana in zilele noastre</a>. El o reinvie la Atos, el o familiarizeaza in monahismul moldo-valah, el o generalizeaza in Rusia pravoslavnica. Nu vrem sa spunem cu aceasta ca, inainte de dansul aceasta rugaciune n-ar fi fost cunoscuta in Tarile Romanesti si in Rusia, care erau in permanenta legatura cu Marea Biserica a Rasaritului. In sistemul sau de <a class="linking" href="http://www.blogger.com/diverse/69479-organizarea-vietii-monahale-la-athos" title="Organizarea vietii monahale la Athos">organizare a vietii monahale</a>, Paisie o introduce insa ca regula superioara de rugaciune zilnica pentru fiecare calugar.</div><div align="justify">Marele staret al Manastirii Neamtului e totodata un practicant al rugaciunii lui Iisus, un teoretician al ei si un dascal al multimilor calugaresti. Studiindu-se opera lui in sanul Bisericii noastre romanesti, s-a ajuns la concluzia cunoscuta de toti ca el a creat o mare epoca de reinnoire religioasa prin reforma regimului monahal si prin stralucirea culturii teologice rezultata din traducerile Sfintilor Parinti puse la cale de dansul. E profund regretabil insa ca istoricii nostri, care s-au ocupat de aceasta epoca, fie laici ca N. Iorga, fie teologi, n-au observat mai de aproape esenta insasi a paisianismului. Aceasta esenta este eminamente mistica. Ea consta din ridicarea spiritului monahal de la nivelul obisnuit al psalmodiei la inaltimea sublima a contemplatiei. Duhul nou paisian se poate rezuma in doua cuvinte: studiu si contemplatie. Studiu nu in intelesul de simpla satisfactie a curiozitatii teologice, fie ea oricat de legitima, ci de adanca pregatire a intelectului pentru contemplatie. Daca ignoram acest sambure de lumina al paisianismului, miscarea nu ramane decat cu o valoare cultural-teologica, cum a fost socotita pana acum printr-un mod de a o intelege cu totul periferic. Opera epocala a staretului Paisie nu poate fi valorificata real decat daca o consideram in continuitatea marelui curent de spiritualizare isihasta, in sensul larg si bun al acestui cuvant.</div><div align="justify">Suntem fericiti ca in anii din urma ne-a venit un ajutor, pentru acest mod nou de a interpreta paisianismul monografia istorica a protoiereului Serghie Cetferi-cov tradusa in romaneste de P.S. Nicodim, Mitropolitul Moldovei (Prot. Serghie Cetfericov, Paisie, Ed. Manastririi Neamtu, 1933). Parintele Cetfericov nu se ocupa in mod deosebit de spiritualitatea paisiana, dar din numeroasele documente, pe care le aduce monografia sa, privitoare la viata si invatatura lui Paisie precum si la universalitatea ortodoxa a influentei exercitate de marele staret, reiese cum nu se poate mai limpede aceasta spiritualitate.</div><div align="justify">Nascut la Poltava, dintr-o familie malorusa, in anul 1722, Paisie moare in anul 1794 ca staret al Manastirii Neamtului, unde i se odihnesc oasele. E un copii in care vocatia duhovniceasca se afirma de la inceput. Copii sunt vorbareti; el tace si parca ar fi mut. Lecturile lui dintai sunt ca si cele de pe urma: cartile ascetice. Vor sa-l pregateasca pentru preotia de mir; el nu se viseaza altceva decat calugar. Studiaza cativa ani la Academia ortodoxa a Kievului. E parca un dar din dar. Romania a dat Rusiei pe Petru Movila, intemeietorul acestei Academii. Rusia ne va da in schimb pe staretul Paisie. .Studiile la Kiev i se par prea profane. in mintea lui arde mirajul unei inalte si curate vieti duhovnicesti. Se rupe de maica-sa, de scoala si de tot si fuge in lumea larga s-o caute. Pentru ucrainienii din vremea aceea, mirajul duhovnicesc il exercita manastirile Romaniei. Cartea parintelui Cetfericov e plina de omagii fierbinti pentru monahismul nostru de odinioara, pentru frumusetea si rodnicia pamantului nostru pentru spiritul de frateasca ospitalitate crestina al voievozilor si ierarhilor nostri. Cativa ani, tanarul Paisie vagabondeaza prin Moldova si prin Muntenia, din manastire in manastire si din schit in schit. El cauta mereu un magistru duhovnicesc, care sa-l initieze in, lucrurile inalte cum dorea sufletul sau arzator. Sa insemnam din aceasta vreme legatura lui cu staretul Vasile al manastirii Poiana Marului munteana. Vasile e tot de origine rusa, e carturar, editeaza autori isihasti si scrie <a class="linking" href="http://www.blogger.com/diverse/69476-despre-rugaciunea-lui-iisus-si-impactul-acesteia-asupra-lumii-secularizate-de-astazi" title="Despre Rugaciunea lui Iisus si impactul acesteia asupra lumii secularizate de astazi">despre rugaciunea lui Iisus</a>. Suntem inainte de anul 1746. In acest an, Paisie pleaca din Muntenia la Athos, din frica smerita ca Vasile sa nu-l faca preot. In Athos traieste pana la 1764, ani foarte aspri de saracie cumplita. Sfartul Munte e in aceasta vreme paraginit de urgia turceasca. in zadar cauta Paisie fantomele maestrilor in care s-a inflacarat odinioara focul Duhului Sfant.</div><div align="justify">E singur. Staretul Vasile din Valahia, batran, il reintalneste aici. Are mare inraurire asupra lui. Discuta intre altele despre rugaciunea mintii. Paisie isi face o comunitate restransa. Primul tovaras de viata aspra, cu trei ore de somn e un roman, Visarion. Apoi sunt doisprezece romani si cinci slavi. il preocupa enorm lectura patristica. Imprumuta cartile de la fratii sarbi si bulgari. Dar aceste carti de spiritualitate sunt foarte rare. Multe le stie numai din titluri. In comunitatea sa practica rugaciunea lui Iisus. Un calugar, Atanasie, il acuza din aceasta pricina.</div><div align="justify">El se apara in fata marelui sobor si acuzatorul isi cere iertare. Cand Paisie, preot acum, slujeste Sfanta Liturghie, are fata transfigurata si darul lacrimilor il impiedica adesea sa continuie slujba. Darul lacrimilor e, dupa maestrii spirituali, semn al prezentei Duhului Sfant.</div><div align="justify">Care anume sunt preocuparile lui carturaresti in Athos? Ne-o spune singur: "Mai intai am inceput cu sarguinta si cu ajutorul lui Dumnezeu sa adun cu mare greutate si cheltuiala cartile Sfintilor Parinti care invata despre ascultare si paza (trezvie), despre atentie si rugaciune". (Cetfericov, op.cit. p. 233). Aceste carti insa erau traduse intr-o slavona aproximativa si cum erau necesare "pentru nevoile noastre"... "m-am apucat sa scriu cu mana mea cartea Sfantului Isihie, pres-biterul Ierusalimului, si a Sfantului Filotei Sinaitul si a Sfantului Teodor al Edesei, dupa patru copii slavone pentru a le clarifica intelesul". Traducerile acestea nu-1 multumeau insa si, dupa multe cautari prin manastirile Athosului, descopere la un grec copist urmatoarele tratate elinesti: al <a class="linking" hidden="true" href="http://www.blogger.com/acatiste/67067-acatistul-sfantului-antonie-cel-mare" title="">Sfantului Antonie cel Mare</a>, al Sfantului Filotei, al Sfantului Isihie, al Sfantului Diadoh, al Sfantului Talasie, al Sfantului Simion Noul Teolog "Cuvant despre rugaciune", al Sfantului Nichifor Monahul "Cuvant despre rugaciune", al Sfantului Isaia si alte asemenea carti (Cetfericov op.cit.).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSC1ms_MqAqds8m64Yqc8eVEoUBJQplllE9vWqnIYPh7NGEPNTfSloLXSVPUqyOMXYumBqM8n5_81LjZfVe5qdQTyMU3J-yF5qBKm-c9Bxq9TUcjj9hiNgpO2TtwrN6zz_PkeehSB0LIY/s1600/cruce.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSC1ms_MqAqds8m64Yqc8eVEoUBJQplllE9vWqnIYPh7NGEPNTfSloLXSVPUqyOMXYumBqM8n5_81LjZfVe5qdQTyMU3J-yF5qBKm-c9Bxq9TUcjj9hiNgpO2TtwrN6zz_PkeehSB0LIY/s320/cruce.jpg" width="320" /></a></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Paisie puse sa i se copieze aceste carti elinesti. El le va lua in Moldova ca sa rectifice textele slavone dupa originale si sa traduca pe cele inca necunoscute.</div><div align="justify">Prin urmare, in Athos el practica rugaciunea lui Iisus. Atat el cat si comunitatea lui romano-slava. Cartile pe care le cauta sunt cele isihaste. Si nu le indreapta si nu le va traduce din interes pur cultural, ci pentru nevoile vietii spirituale a lui si ale fratilor lui de comunitate. Noua regula a comunitatii acesteia era acum alcatuita si va ramane in Athos chiar dupa plecarea lui.</div><div align="justify">Evenimentul acesta are loc in anul 1764 cand Paisie cu 64 de frati, cu cartile isihaste si regula cea noua, se imbarca pe doua corabii ca sa se stabileasca "in tara ortodoxa a Moldovei".</div><div align="justify">Lucrul principal care ne intereseaza aici e ca Paisie practica rugaciunea lui Iisus in forma ei cea mai inalta, adica in forma contemplativa. Cetfericov scrie ca staretul nostru "se distingea printr-un dar neobisnuit de rugaciune inflacarata si cu lacrimi in timpul careia fata lui intotdeauna luminoasa si cuviincioasa se lumina si mai mult si se aprindea de focul launtric al simtului rugaciunii" (Cetfericov, op.cit.). Biograful sau, care i-a fost ucenic timp de 30 de ani, istoriseste ca 1-a vazut rapit in contemplatie. "M-am uitat la el si am vazut ca fata lui era ca de foc, in vreme ce de obicei era palida alba. Atunci ma cuprinse o frica. Stand putin, am zis cu glas mai tare rugaciunea. Staretul nici de asta data nu raspunse. Atunci am inteles ca era cufundat in rugaciune din care pricina se si aprinsese fata lui" (Cetfericov op.cit.). Uneori, cand cuvanta calugarilor, figura ii stralucea de acelasi foc launtric al harului. Rugaciunea lui provoca vindecari extraordinare si lumina ei ii dadea o profunda cunoastere de sine, care, pentru isihasti, pretuieste mai mult chiar decat vederea unui inger. Aceasta <a class="linking" href="http://www.blogger.com/perioada-etica-religioasa/71756-cunoaste-te-pe-tine-insuti-sf-vasile-cel-mare" title="Cunoaste-te pe tine insuti - Sf. Vasile cel Mare">cunoastere de tine insuti</a>, aceasta privire inlauntrul tau ca prin transparenta unei imaterializari, e specifica rugaciunii mintale. Marii ei practicanti au toti fata stralucitoare ca a lui Moise sau ca a Mantui-torului pe muntele Taborului si se vad pe dinauntru transfigurati de o lumina dumnezeiasca. La Paisie, darul rugaciunii e verificat indelung de contemporanii si ucenicii sai. Indata dupa moartea lui, fara sa-i astepte canonizarea, ei alcatuiesc o slujba speciala, cu stihiri si canoane, pentru invocarea lui ca mijlocitor cu puterea extraordinara a rugaciunii asa cum se dovedise pe pamant. Un studiu amanuntit ne-ar dovedi usor ca viata lui Paisie adevereste toate regulile experientei mistice. Omul acesta, straniu de slab si de palid, de parca n-ar fi avut niciodata sange in el, subred si bolnavicios inca de tanar, avand partea dreapta a trupului o rana de sus pana jos, desfasura o energie de proportii fantastice. Umbla pelerin peste tari si mari, invata graiuri vii si adanceste pe cele moarte, organizeaza comunitati si le conduce zilnic, primeste vizitatori zilnic, predica zilnic, doarme trei ore pe noapte, transcrie carti, indreapta pe unele, traduce altele, supravegheaza un vast aparat carturaresc in acelasi sens, - la Neamt s-au gasit scrise numai de mana lui peste 350 de volume - , are totusi timp sa alcatuiasca antologii si tratate personale si totodata sa intretina o vasta corespondenta cu Muntenia, cu Athosul, cu nemarginita Rusie. E ceva intr-adevar supraomenesc in aceasta energie legata numai de-o aschie de trup.</div><div align="justify">Practicant al rugaciunii lui Iisus, Paisie e si un maestru al ei. Caci rugaciunea aceasta e, dupa spusa lui Isihie si a lui Nichifor Monahul, "o arta duhovniceasca". Ea se invata de la maestru la ucenic. Sunt foarte putini aceia, zice Paisie, care au primit-o in dar direct de la Dumnezeu. Cei multi trebuie, prin urmare, s-o deprinda.</div><div align="justify">Marea reforma monahala savarsita de el, de o valoare universala pentru ortodoxia moderna, consta din reglementarea pentru viata obsteasca din manastiri a rugaciunii lui Iisus. El ridica dintr-odata nivelul acestei vieti obstesti de la psalmodia mecanica la discursul interior al meditatiei si la contemplare. Lucrul acesta reiese categoric din regula monastica alcatuita de dansul la Athos si aprobata de mitropolitul si de sinodul Moldovei cand Paisie se aseaza staret la Dra-gomirna, in 1764. Textul intreg al acestei reguli il gasiti in cartea parintelui Cet-fericov (p. 256-269). Esenta ei este, saracia absoluta, ascultarea absoluta prin "taierea voiei", tacerea si interdictia conversatiilor dintre calugari, lectura patristica, meditarea Scripturii, a mortii si a iadului, marturisirea zilnica la duhovnic, iar pentru cei tineri de doua ori pe zi chiar, dar mai ales rugaciunea lui Iisus, continua. Paragraful VI al Regulei se ocupa in special de lucrul acesta: "prin chilii, fratii trebuie sa traiasca in frica lui Dumnezeu si dupa predania Sfintilor Parinti, mai presus de orice nevointa preferind rugaciune cu mintea cea savarsita in inima de iubirea de <a class="linking" href="http://www.blogger.com/dreapta-credinta/69862-dumnezeu-izvor-al-virtutilor-omul-autor-al-lor" title="Dumnezeu - Izvor al virtutilor. Omul - autor al lor">Dumnezeu si izvorita din virtuti</a> cum invata despre aceasta multi Parinti purtatori de Dumnezeu. Dar cari Parinti invata despre rugaciunea mintii? - lamureste Regula mai departe. Sf.Ioan Gura de Aur, Sf. Calist al II-lea Patriarhul Constantinopolei, Sf. Simion, Mitropolitul Tesalo-nicului, Sf. Diadoh, Episcopul de Foticeea, Sf. Isihie al Ierusalimului , Sf. Nil Sinaitul, Sf. Ioan Scararul, Sf. Maxim Marturisitorul, Sf. Petru Damaschinul, Sf. Simion Noul Teolog (pe care il crede autorul Metodei!), Sf. Grigore Sinaitul, - toti acestia si alti Sfinti Parinti dau <a class="linking" href="http://www.blogger.com/cuvinte-duhovnicesti/68651-invatatura-despre-rugaciune-a-sfantului-simeon-noul-teolog" title="Invatatura despre rugaciune a Sfantului Simeon Noul Teolog">invataturi despre rugaciunea</a> mintii".</div><div align="justify">Examinarea acestei Reguli ne face sa vedem ca peste ascetica materiala, obisnuita in viata cenobita, se suprapune ascetica spirituala inalta, acea "paza a spiritului sau a inimii" caracteristica isihasmului sinaitic. Totul e organizat in vederea rugaciunii lui Iisus. Isihia adica tacerea, linistea sau pacea, paza spiritului si rugaciunea revin mereu in preocuparile staretului catre pastoritii sai. "Cine-si stapanesre limba, - invata el intr-o scrisoare catre ei - , isi pazeste sufletul de intristare . De la limba vine viata si moartea; cei mai batrani sa invete pe cei mai tineri si neexperimentati. In toti trebuie sa fie smerenie3bunatate si dragoste. Trebuie sa va intariti cu temerea de Dumnezeu, cu amintirea mortii si a vesnicilor munci. in fiecare zi trebuie sa va marturisiti cugetele la staret. Rugaciunea lui Iisus sa o repetati necontenit" (Cetfericov, op.cit., p. 272-273).</div><div align="justify">Regula, intarita de Biserica Moldava, se respecta cu sfintenie. Comunitatea trece de la Dragomirna, cazuta sub austrieci, la Secul si de aici la Neamt, dupa insistentele voievodului tarii, impresionat adanc el insusi de stralucirea fara pereche a acestui fel de viata duhovniceasca. La sfarsitul veacului al XVIII-lea Neamtul devine supremul centru de iradiere spirituala pentru intreaga ortodoxie. El e acum ceea ce fusese Athosul in veacul al XI-lea si al XIV-lea, si ceea ce fusese Sinaiul in veacul al VII- lea. Studiul si rugaciunea contemplativa sunt cele doua focare de viata ale paisianismului. Regimul de la Neamt e adoptat rand pe rand de manastirile din Moldova si din Muntenia. Grigore, ucenicul direct al lui Paisie si prodigiosul traducator, ajunge mitropolit al Ungrovlahiei. Veniamin Costache el insusi e inflacarat de spiritul paisian. Poate niciodata Biserica noastra stramoseasca n-a adiat mai fecund de vapaia creatoare a Duhului Sfart ca in aceasta vreme. De la ierarhi si pana la calugarii umili e unul si acelasi elan de transfigurare dumnezeiasca. Eu sunt absolut sigur ca daca Mantuitorul nu ne-a pedepsit pentru prabusirile morale si pentru nevredniciile ce-au urmat si daca El totusi a acoperit de slava neamul nostru, ridicandu-i toate umilintele istorice, aceasta bogata indurare i-a fost cucerita de veacul transfigurat al paisianismului. E veacul de aur al ortodoxiei romanesti.</div><div align="justify">In Rusia pravoslavnica, Paisie gaseste un ecou de proportii epocale. Cartea lui Cetfericov ne spune ca peste o suta de manastiri principale din tot cuprinsul imparatiei ii adopta regula. Secolul al XIX-lea rus se caracterizeaza prin misticismul paisian. Doi factori contribuie la aceasta miraculoasa raspandire: ucenicii slavi formati la Neamt si traducerile slavone ale lui Paisie si ale numerosilor sai colaboratori, plus apostolatul epistolar desfasurat de el peste intreaga Rusie, de aici, de la poalele Carpatilor. Neamtul devine un loc de pelerinaj pentru rusii evlaviosi. Filocalia, aceasta antologie a isihasmului, talmacita intaia oara in slavo-neste de Paisie, ajunge cartea reprezentativa a misticismului pravoslavnic, dupa marturisirile tuturor marilor teologi moderni ai rusilor. in monahismul lor isi face aparitia o noua institutie sui generis: "staretismul". Manastirea are pe langa egumenul titular o personalitate religioasa nealeasa de nimeni, dar impusa prin puterea exceptionala a spiritului. Staretul e un director de constiinta duhovniceasca pentru monahi, pentru poporul de rand si pentru intelectualii cautatori de Dumnezeu, deopotriva. Modelul e Paisie. Si staretii acestia au cu atat mai mare influenta asupra sufletelor cu cat se dovedesc mai inflacarati de rugaciunea tainica a lui Iisus.</div><div align="justify">Sihastria Optina devine centrul rus al misticismului paisian. Ea joaca un rol covarsitor nu numai pentru viata bisericeasca, dar si pentru viata intelectuala a Rusiei. Filaret, practicant al rugaciunii lui Iisus, ajunge duhovnicul sotiei lui Ki-rievschi si-l converteste la ortodoxie. Kirievschi devine, alaturi de Homiocov, doctrinarul slavofilismului. Un al slavofil, filozoful Constantin Leontiev, dupa o sedere la Athos, se sfarseste ca monah la Optina. Aici isi cauta alinare Nicolae Gogel, framantat de dramaticele sale nelinisti religioase. Aici isi cauta repaosul sufletesc zbuciumatul Leon Tolstoi. Aici isi gaseste modelul pentru "staretul Zo-sima" Feodor Dostoievschi. Romanul sau "Fratii Karamazov" e, de fapt, romanul misticii paisiene. Aici vine genialul Vladimir Soloview cel mai mare filozof al Rusiei. Paisianismul, ne spune parintele Cetfericov, e in floare pana la revolutia bolsevica.</div><div align="justify">La Athos, ne spune tot el, a ramas pana azi in vigoare in cateva manastiri, Regula isihasta a marelui staret. </div><div align="justify">In rezumat, paisianismul a generalizat rugaciunea lui Iisus, facand din ea caracteristica moderna a misticii ortodoxe. Am spus insa la inceputul acestei prelegeri ca Paisie e un practicant si un maestru al rugaciunii mintale, dar totodata si un teoretician al ei. Lucrul ne intereseaza foarte de aproape fiindca, examinindu-1, vom descoperi o evolutie in felul de a intelege aceasta rugaciune. Si anume parasirea exagerarilor si erorilor "stiintifice", ce erau gata s-o compromita in trecut.</div><div align="justify">Doua imprejurari deosebite ca timp si loc, dar identice ca fond, il determina pe staretul Paisie sa scrie el insusi despre rugaciunea mintii. Una e urmatoarea: la cativa ani dupa asezarea sa la Dragomirna, niste calugari din muntii Mosenschi din Ucraina, instigati de un frate, se revolta impotriva rugaciunii mintii si arunca cartile care tratau despre ea. Provocat de aceasta intamplare, Paisie le scrie o epistola explicativa, care nu mai e o epistola ci un tratat in sase capitole. "Despre rugaciunea lui Iisus, care se savarseste de minte in inima" (Cetfericov op.cit., p. 301).</div><div align="justify">A doua imprejurare se iveste peste aproape 30 de ani, in 1793, cand un calugar Teopemt se revolta iarasi impotriva acestei rugaciuni si o declara eretica. Teo-pemt acesta era din manastirea moldoveana Poiana Voronei. Toti ceilalti calugari din acea manastire, care avea cartile despre aceasta rugaciune aduse de la Neamt, sunt partizanii ei si cer ajutor lui Paisie. Un duhovnic expert e trimis de la Neamt la Vorona sa impace pe Teopemt, dar fara izbinda. Atunci Paisie scrie calugarilor o epistola, care e o apologie a rugaciunii lui Iisus. Cine e impotriva ei se intemeiaza "pe nisipul mintii sale stricate", zice staretul. Cine e ortodox o primeste, fiindca ea se intemeiaza pe "o mare multime de marturii ale preacu-viosilor si de Dumnezeu purtatorilor Parintilor nostri, a carora copie v-o trimit odata cu aceasta " (Cetfericov, op.cit., p. 462). Dupa imbarbatarile adresate calugarilor Voronei la practicarea mai departe a rugaciunii, ii sfatuieste sa-1 readuca la calea ei si pe revoltatul Teopemt, dar in caz cand acesta se incapatineaza in revolta lui diavoleasca, sa fie exclus "cu dragoste" din manastire.</div><div align="justify">Din asemenea intamplari, intelegem ca acolo unde se introducea Regula monastica a lui Paisie, rugaciunea lui Iisus devenea obligatorie cu excluderea din comunitate a celor care o hulesc. In ce priveste aceasta hula, care tot se mai ridica ici si colo, ne-o putem lamuri ca un ecou intarziat cu veacurile, al contestatiilor violente din vremea omfalopsihismului. Episodul acesta al Metodei trecuse de mult. Dimpotriva, atitudinea marelui staret e hotarita contra acestui fel derizoriu de a practica rugaciunea lui Iisus. Fostul sau duhovnic, staretul <a class="linking" href="http://www.blogger.com/acatiste/67147-acatistul-sfantului-vasile-de-la-poiana-marului" title="Acatistul Sfantului Vasile de la Poiana Marului">Vasile de la Poiana Marului</a> din Muntenia, scrisese mai inaintea lui un studiu prefata la cartea lui Grigore Sinaitul, unde omfalopsihismul e condamnat. Staretul Vasile, care, dupa toate semnele, trebuie sa fi fost intaiul maestru al lui Paisie in arta acestei rugaciuni, spune ca "unii suferind cu totul de nepricepere nu stiu macar locul inimii si socotind ca el se afla in mijlocul pantecelui indraznesc sa faca acolo rugaciunea mintii. Vai amagirilor" (Cetfericov, op.cit.). Suntem prin urmare la o distanta enorma de greselile omfalopsihice. in legatura cu aceasta chestiune, Vasile face foarte pretioase distinctii intre felurile de caldura ce se pot naste in timpul rugaciunii. Trebuie sa stim inca o data ca rugaciunea mintii in forma ei cea mai inaintata, in stadiul pasiv sau contemplativ, devine o inflacarare extraordinara a intregii fiinte a omului. Practicantul e in acel moment ca un rug aprins al Duhului Sfart. Afara de acest foc haric, mai sunt doua feluri de caldura ce pot aparea in timpul rugaciunii. Una e temperatura corpului, ce se ridica "de la rinichi" si care e fireasca, si nu e de temut; alta e caldura pacatului sau caldura erotica, pe care demonul carnii o poate ridica tocmai pentru a profana aceasta sfarta rugaciune. Aceasta singura e de temut si omfalopsihicii ii cad adeseori prada. De aceea trebuie sa se stie precis ca orice caldura perceputa cu simturile fizice nu vine de la har si nu e rugaciune. Paisie in savantul sau tratat atinge un subiect care nu "trece peste puterile lui", cum zice el cu smerenie, ci dimpotriva, il stapaneste cu o stiinta si cu o adancime uimitoare. El cunoaste perfect si doctrina si evolutia istorica a rugaciunii lui Iisus, care e "inflacararea cu focul serafimic" si ai carei practicanti devin "vase alese ale Duhului Sfant". Ea vine dintr-o glorioasa traditie a spiritualitatii ortodoxe, fiindca de demult e practicata, fie anahoretic, fie cenobitic "in muntele Sinai, in schitul Egiptului, in muntele Nitriei, in Ierusalim si prin manastirile dimprejurul lui, cu un cuvant in tot Rasaritul si in Tarigrad si in Sfartul Munte Athos si prin insulele marilor, iar in timpul din urma si in Rusia Mare" (Cetfericov, op. cit, p. 338). Introducand-o si reglementand-o ca forma cea mai inalta a vietii duhovnicesti, el e constient ca se afla in consensul general al ortodoxiei. Cine huleste aceasta rugaciune, "huleste sfarta noastra credinta ortodoxa" (Cetfericov, op. cit., p. 340). E foarte pretioasa justificarea dogmatica pe care i-o da el. Mintea si inima, care participa la aceasta lucrare tainica, sunt partile nobile din fiinta omului, care a fost creat dupa <a class="linking" href="http://www.blogger.com/alte-articole/68840-chipul-si-asemanarea-lui-dumnezeu" title="Chipul si asemanarea lui Dumnezeu">chipul si asemanarea lui Dumnezeu</a>. Prin urmare mintea si inima sunt foarte bune si vrednic este ca mintea sa aduca jertfa rugaciunii pe altarul inimii, in numele atotputernicului Iisus Hristos. Paisie deosebeste foarte limpede cele doua faze ale rugaciunii lui Iisus: meditatia sau faza activa, pe care o numeste "lucrare sau actiune" si contemplatia sau faza pasiva, pe care o numeste "vedenie".<br />
<br />
Vorbind de contemplatie, el se intemeiaza pe Grigore Palama "stalpul nebiruit al ortodoxiei" pentru care rugaciunea mintii e consfintita de insasi Fecioara Maria cand a intrat in Sfarta Sfintelor si prin ruga ei a socotit "sfintita tacere ca absolut necesara rugatorilor pentru convorbirea cu Dumnezeu". Faza activa e a incepatorilor, faza pasiva a celor desavarsiti. Adanc ca magistrul Eckart cand ne vorbeste despre Grund-ul sufletului, se arata Paisie vorbind de tacerea mistica al carei organ il constituie "buzele mintii", adica despre acea parte din fiinta noastra ale carei misterioase antene iau contact cu Divinitatea in actul unirii mistice. "Este o gura a mintii <a class="linking" href="http://www.blogger.com/editoriale/70385-uniforma-chipul-din-afara-al-omului-celui-dinauntru" title="Uniforma: chipul din afara al omului celui dinauntru">omului celui mai dinauntru</a>, zice el, cu ajutorul careia omul devine partas al cuvantului dumnezeiesc de viata datator, care e piinea ce s-a coborit din cer" (Cetfericov, op. cit., p. 356). Cand psalmistul zice: "Gura mea am deschis ti am tras duh", el vorbeste in sens spiritual, despre gura mintii sau "gura Duhului Sfart", prin care ideea de Dumnezeu patrunzind in tainita sufletului se incuie acolo si devine lauda de-a pururea. Rugaciunea lui Iisus in faza contemplativa duce catre acest misterios adanc al unirii in tacere divina.</div><div align="justify">Chiar daca n-am cunoaste despre aceasta rugaciune decat tratatul lui Paisie, el ar fi suficient pentru studiul ei. Fiindca autorul, versat ca putini altii in acest subiect, aprofundat o viata intreaga, a utilizat in expunerea lui toate temeiurile scripturistice, patristice, doctrinale si istorice, pe care o vasta stiinta si experienta familiarizata cu el i le puneau la indemana. Numeroasele sale traduceri din Sfintii Parinti contin, fireste, toate ramurile disciplinelor teologice, dar daca examinam lista lor, nu e greu sa descoperim ca majoritatea o alcatuiesc scrierile ascetice si mistice, iar dintre acestea nu lipsesc monumentele literare ale spiritualitatii isihaste in sensul larg al acestui cuvant. De asemenea scrisorile lui Paisie ne dovedesc ca ceea ce l-a preocupat mai indelung si i-a dat mai mult de lucru in truda de talmacitor sunt tocmai aceste carti mult iubite ce corespundeau naturii mistice a sufletului sau si idealului sau de viata spirituala in cuprinsul ortodoxiei.</div><div align="justify">Nu e nevoie sa reproducem aici toate ideile din tratatul sau despre rugaciunea lui Iisus, fiindca ele sunt asemanatoare cu acelea care au reiesit din expunerea noastra de pana acum. Ceea ce e interesant de subliniat e atenuarea greselilor "stiintifice" in expunerea lui Paisie. in grija pe care o are de prestigiul rugaciunii si in pasiunea pe care o pune pentru a o generaliza si a o face iubita, el merge pana acolo incat elimina din textele veacului al XlV-lea, pe care le citeaza, cuvintele si expresiile de natura sa nasca discutii si sa compromita rugaciunea. Astfel, bunaoara, citind faimosul fragment din Metoda sfintei rugaciuni si atentii, (reprodus de noi in prelegerea respectiva) pe care se intemeia omfalopsihismul, el sterge toata partea compromitatoare desi era sigur ca autorul Metodei e Simion Noul Teolog.</div><div align="justify">In Metoda textul suna astfel: "inchide usa si ridica-ti spiritul mai presus de orice lucru desert si vremelnic, apoi sprijina-ti barba in piept si indrepta-ti ochiul trupesc cu spiritul intreg spre mijlocul pintecului, adica spre buric, comprima-ti aspiratia aerului ce trece prin nas asa incat sa nu respiri usor si cauta cu mintea inlauntrul maruntaielor pentru a gasi acolo locul inimii, unde obisnuiesc sa se adune toate puterile sufletului".</div><div align="justify">In traducerea lui Paisie, acelasi text apare modificat in felul urmator: "inchide usa, trage-ti mintea de la orice desertaciune, strange-ti barba in piept, indreapta-ti impreuna cu mintea si ochiul simtului, incetineaza respiratia ca sa nu sufli prea slobod si incearca cu cugetul sa gasesti inlauntrul in piept locul inimii, unde le place sa-si aiba salas de obicei toate puterile sufletesti".</div><div align="justify">"Mijlocul pantecelui" si amanuntul ombilical au disparut. De asemenea launtrul maruntaielor. Inima s-a suit acum la locul ei firesc, adica in piept. Cu alte cuvinte, principiul sincronismului psihofizic a ramas in vigoare, dar progresul stiintei a facut sa dispara grosolanele erori medievale. Rugaciunea mintii e de acum incolo eliberata de elementele compromitatoare. Marele Paisie, dupa cum am vazut, o apara cu taria unui om care i-a experimentat focul serafimic si cu aparatul doctrinal al unui savant in materie, pentru a face din ea un bun comun al ortodoxiei moderne.</div><div align="justify"><b>Autor: Nichifor Crainic</b></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><b>Sursa: www.crestinortodox.ro</b></div><div align="justify"><b> </b></div><div align="justify"><b><br />
</b></div>Rugaciunea lui Iisus<br />
<br />
<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/b_zIY6Xp9QA?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/b_zIY6Xp9QA?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-3217710013237411442010-12-03T19:52:00.000+02:002010-12-03T19:57:05.946+02:00Vindecarea miraculoasa a celor doi demonizati din tinutul Gadarei<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvnEi17JvfcXwzG9YPQb4hOOHcKzYWHcv2VOSkHy5zYoT0IxUawWJuZpq0nC4M07Xn9s_1BVvN-BDiIlhyphenhyphenMyGC8Lzj72C7QVAWXlLoJwd8QUEFeAQ4agzU5h6H9PvqayIMwd8Q3cuS8I/s1600/parintele+galeriu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvnEi17JvfcXwzG9YPQb4hOOHcKzYWHcv2VOSkHy5zYoT0IxUawWJuZpq0nC4M07Xn9s_1BVvN-BDiIlhyphenhyphenMyGC8Lzj72C7QVAWXlLoJwd8QUEFeAQ4agzU5h6H9PvqayIMwd8Q3cuS8I/s1600/parintele+galeriu.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">In numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh. Amin. Binecuvantati si dreptmaritori crestini in Sfanta Biserica a Domnului nostru Iisus Hristos,<br />
<br />
Sa ne impartasim acum din dumnezeiescul cuvant al Evangheliei, care ne spune, iata:</div><div style="text-align: justify;">“Si trecand El dincolo, in tinutul Gadarenilor, L-au intampinat doi demonizati, care ieseau din morminte, foarte cumpliti, incat nimeni nu putea sa treaca pe calea aceea. Si iata, au inceput sa strige si sa zica: Ce ai Tu cu noi, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici mai inainte de vreme ca sa ne chinuiesti? Departe de ei era o turma mare de porci, pascand. Iar demonii Il rugau, zicand: Daca ne scoti afara, trimite-ne in turma de porci. Si El le-a zis: Duceti-va. Iar ei, iesind, s-au dus in turma de porci. Si iata, toata turma s-a aruncat de pe tarm in mare si a pierit in apa. Iar pazitorii au fugit si, ducandu-se in cetate, au spus toate cele intamplate cu demonizatii. Si iata toata cetatea a iesit in intampinarea lui Iisus si, vazandu-L, L-au rugat sa treaca din hotarele lor. Intrand in corabie, Iisus a trecut si a venit in cetatea sa”. (Matei 8, 28-34; 9, 1)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Iubitilor, tot cuvantul Evangheliei, dupa marturia insasi – e Buna Vestire – e <a _prototypeuid="4" class="linking manual" hidden="true" href="http://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68911-revelatie-si-inspiratie" title="">descoperire dumnezeiasca</a>. Si asa trebuie sa fim cu luare aminte sfanta, neclintita, la intelesul de viata facator al descoperirii Dumnezeului celui viu. In aceasta marturie din Evanghelia citita astazi se dezvaluie, nu vom indrazni a spune punand in comparatie adevar mai adanc sau mai putin adanc, mai de pret sau mai putin pret (nu exista in Evanghelie, totul este dumnezeiesc). Dar aici ceea ce se leaga de existenta noastra atat de framantata, chinuita, intrebatoare, mai mult, tema raului. Acei demonizati, deci stapaniti de demoni, deci de cel ce propriu-zis este numit cel rau, nefericitul demon. <br />
<br />
Nu noi suntem judecatorii; unicul e Domnul si Judecatorul si Ziditorul nostru. De aceea, o si mai staruitoare rugaminte si ardoare indeamna cugetul nostru sa luam aminte la ceea ce ni se descopera in aceasta dumnezeiasca Evanghelie, aceasta taina, mister al raului, care ne priveste si pe noi. Caci “vai celui singur”, zice Inteleptul la Cartea Pildelor. Nici demonul nu vrea sa ramana singur, si de aceea ne ispiteste, sa aiba si el, daca vreti, partizanii lui. In singuratatea, in unicitatea raului lui. Si ne priveste, deci, pe noi. Cu <a _prototypeuid="5" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68527-despre-smerenie-sfantul-siluan-athonitul" title="Despre smerenie - Sfantul Siluan Athonitul">smerenie</a>, dar si cu incercare de ascutime de gand, incercam, pentru dumneavoastra si pentru noi insine, sa deslusim din acest mister al raului care il patrunde pe om si-l face sa fie chinuit; cum erau acesti doi demonizati. <br />
<br />
<strong>Iisus,</strong> dupa ce rostise Predica de pe Munte, acolo, aproape de lacul, iezerul, Marea Galileii, coborand de pe munte, cu predica rostita multimilor de acolo, care erau stranse in jurul Lui, trece tarmul Marii Galileii dincolo, spre rasarit. Si acolo – si oriunde – Il asteptau oameni. El a venit pentru toti, cu intreg adevarul, pentru intreaga zidire. Si trecand marea, acolo L-au intampinat acesti demonizati, stapaniti de demoni. Pe care am ascultat cum Sfantul evanghelist Matei ni-i descrie: doi indraciti iesisera de prin morminte. Si erau fiorosi, incat nimeni nu indraznea sa treaca pe calea aceea. Doua caracteristici prin care ei se faceau cunoscuti: “ieseau din morminte”, deci locuiau in morminte. Erau fiorosi, incat nimeni nu cuteza sa mearga in calea lor. Nu mai comunicau cu nimeni. <br />
<br />
Cand, in timpul Postului Mare, aceasta pericopa evanghelica se va citi din nou dupa Sf. evanghelist Marcu, acolo e infatisat doar unul din cei doi demonizati, si cu starea lui mai inspaimantatoare. Lasam cercetarea pentru atunci, aceea care pune in lumina noastra si alte ascunzisuri. Aici luam aminte indeosebi asupra acestor doua trasaturi tragice: ieseau din morminte si, fiorosi, cum erau, se izolasera de lume. Nimeni nu cuteza sa se apropie de ei si nici ei nu se mai apropiau de nimeni. Sa ne gandim, iubitilor: petreceau in morminte, in lumea mortii; si despartiti de semeni, de oameni, de Cel care, ca om, poarta pecetea chipului lui Dumnezeu. Caci in om cand privesti cu ochii duhului, in orice om intrezaresti adanc pecetea chipului lui Dumnezeu. Iar ei, izolati, despartiti de om, de cel ce poarta <a _prototypeuid="6" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/mantuitorul/69111-chipul-lui-dumnezeu-si-chipul-robului" title="Chipul lui Dumnezeu si Chipul Robului">chipul lui Dumnezeu</a>, care poate sa fie pentru tine o cale, o pecete vazuta, dumnezeiasca. Deci despartiti de oameni si de viata; pentru ca petreceau in morminte. Deodata, starea aceasta sfredeleste adanc in cugetul omului si intelegi: despartire de viata, gandita, si de semeni. <br />
<br />
Sfantul parintele nostru Grigorie Palama talcuieste adanc de tot, atunci cand spune: unul din relele cele mai mari pe care le sufera sufletul omului, sau mai bine zis cel mai mare rau dintre toate relele este unirea cu sarpele inteligibil, adica inrobirea de sarpele care, stim, este simbolul pacatului, raului care a ispitit pe Eva in Eden. Si inteligibil, adica al rautatii care lucreaza in suflet, in trup mai tarziu. Pacatul cel mai mare… integral, si trupul, dar nu in trup, nu de acolo pleaca pacatul, ci din minte. Aceasta inseamna la Sfantul Grigorie sarpele inteligibil, adica pe inteles. Gandul lucreaza si ceea ce intelegi si te unesti… Si la acesti oameni demonizati acolo lucra sarpele: gandurile lor erau dominate… O, Doamne! Ce inseamna un bolnav mintal, iubitilor? Ganditi-va! Un bolnav posedat mintal, in sufletul lui. <br />
<br />
Este suferinta tuturor suferintelor: pierderea libertatii, cel mai scump dar al sufletului. Doua daruri ne-a impartasit noua Dumnezeu. Cu ele avem mangaierea, bucuria, daca vreti, lauda noastra (fereasca Dumnezeu, sa nu zica cineva mandria noastra. In veci sa nu rostiti acest cuvant! Pentru ca unii spun ca folosesc acest cuvant in sens pozitiv. Nu exista mandrie in sens pozitiv). Poate fi bucurie a harului, mangaiere care vine de la Mangaietorul, Duhul Adevarului, poate fi o lauda impartasita: “Lauda suflete al meu pe Domnul”, si-ti impartaseste si tie. Ei bine, darul nostru de pret il avem indeosebi in suflet, in constiinta noastra, si in libertate. Or, sa fii obsedat, stapanit de demon – pierderea libertatii. Si cum te stapanesc <a _prototypeuid="7" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68502-gandurile-si-infruntarea-lor" title="Gandurile si infruntarea lor">gandurile</a>? De aceea a zis tot Inteleptul biblic: “Calea nebunului este dreapta in ochii lui, iar inteleptul cere sfat”. Nu e mai mare tragedie decat sa fii stapanit de ganduri… Si orice gand care vine din lumea aceasta… sa fii posedat si sa nu stii ca esti posedat; sa spui ca e calea dreapta. “Calea nebunului este dreapta in ochii lui”. <br />
<br />
Omul bolnav mintal, aici e tragedia, ca nu stie ca e bolnav. Deci, bolnav sa fii si sa nu ai constiinta bolii. Posedat sa fii, si sa nu mai ai constiinta libertatii. Si cum e cu putinta? Gandurile… Iubitilor, sa patrundem mai adanc. Ceea ce spunem si marturisim, si de neuitat sa fie pentru orice constiinta: adancul adancurilor adevarului acesta este: a avea constiinta Dumnezeului celui viu. Dumnezeu, El, Cel unic si absolut, este Existenta eterna, nemuritoare si absoluta. Si din darul lui – existenta faptura, existenta prin har, prin participare. Retinem: prin har, prin participare. Deci existenta absoluta, dumnezeiasca, si a noastra, partasa. Asa cum zicem la Cina cea de Taina: “Cinei Tale celei de Taina, astazi, Fiule al lui Dumnezeu, partas ma primeste”. El e Trupul si Sangele dumnezeiesc, iar pe noi ne impartaseste, ne face partasi. <br />
<br />
Asa, Dumnezeirea eterna, absoluta, absolutul existentei este El, Dumnezeu – Tatal, Fiul si Duhul Sfant, pururea fiind si acelasi fiind, si ne impartaseste, ne face partasi la El la existenta Lui si la nemurirea Lui. De ce? Pentru ca ce a daruit nu mai ia inapoi. Cum a zis dumnezeiescul Pavel: “Dumnezeu nu-Si ia inapoi nici darul, nici chemarea” (Romani 11, 29). Si, odata cu existenta, mai daruieste ceva. Odata cu existenta, odata cu nemurirea, ne mai daruieste bunatatea si intelepciunea. Acum, intelegand taina aceasta: El e Existenta, ne face partasi si pe noi, aducandu-ne “de la nefiinta la fiinta” (dupa cuvantul Scripturii; nu iesim din cuvantul descoperirii dumnezeiesti), cum ne rugam mereu. Si cum ca aceasta este adevarat noi toti, cei de fata, spunem ca suntem adusi de la a nu fi la a fi, de la nefiinta la fiinta. Si daca ne uitam asa, nedumeriti (si eu sunt uneori nedumerit, si eu sunt un prostanac ca oricare). Dar eu plec – ca sa nu pun pe nimeni in cumpana, sa ma pun pe mine in cea mai grea cumpana: acum 83 de ani, sa zicem, eram? – Nu eram. Si toti ceilalti erati, acum o suta de ani in urma, daca vreti? Trebuie sa intelegem cuvantul adevarului, viu de tot. Atunci, noi toti am fost adusi de la nefiinta la fiinta. Dar existam tocmai prin Cel care are fiinta, si care o are din veci, adica Dumnezeu. Si asa am fost adusi la fiinta: de Tatal, prin Fiul, in Duhul Sfant. Asta e zidirea noastra. Cuvantul Sfantului Maxim, atat de adanc si luminos, iubitilor, cum au Parintii acestia inspirati de Dumnezeu, caci I-au fost credinciosi cu gandirea, cu simtirea, cu viata lor: Dumnezeu ca Existenta eterna, eterna, si va spuneam alta data, mintea noastra spune ca El exista in veci. <br />
<br />
Si de ce? – Nimicul nu produce. Dar existenta exista, Dumnezeirea. Si acea existenta vesnica nu sunt eu, ci numai El. Existenta dumnezeiasca exista, iubitilor, ea nu are, cum spune Sfantul Maxim, nimic impotriva, nimic contrariu, pentru ca are vesnicia. Sau, cum spune Sfantul apostol Pavel: “Caci toate fagaduintele in El sunt da”. Dumnezeu este numai da. Si Amin-ul nostru, care inseamna asa sa fie, zice ca in El toate sunt da. Iar Mantuitorul, in Cartea Apocalipsei 3, 14, spune: “Cel ce este Amin, Martorul zidirii lui Dumnezeu”. Mantuitorul este deci numit Amin (Asa sa fie), pentru ca prin El toate s-au facut (cu vrerea Tatalui, cu lucrarea Fiului si desavarsirea Duhului Sfant). Dumnezeu-Tatal la inceput a zis: “Sa fie lumina”, prin Fiul a zis “Sa fie!”, si in Duhul Sfant, care odihnea deasupra adancului de ape, incalzind, ca o pasare sfanta (de aceea simbolul Duhului Sfant este porumbita) semintele, radacinile lucrurilor. Atunci intelegem ca El, Dumnezeu, este numai da, nu are nimic contrariu. Dar noi, fapura, suntem numai da? Noi zicem numai da? Pai chiar si Mantuitorul ne spune: “Cuvantul vostru asa sa fie: ce este da sa fie da; ce este nu sa fie nu”. Dar de ce la noi este si da si nu? Aici se afla talc negrait: Dumnezeu este numai da pentru ca este vesnic; El nu are nu. <br />
<br />
Este eternitatea unei afirmatii eterne. Faptura fiind adusa de la nu la da, de la nefiinta la fiinta, atunci faptura exista – si aici va rog sa fim cutremurati si sa ne patrundem de adevar – prin da al lui Dumnezeu, prin Amin al lui Dumnezeu, prin Sa fie al lui Dumnezeu. El este da si numai da. Si ne impartaseste si noua: Da, sa fie! Prin Amin exist. Fiul lui Dumnezeu de aceea asa a inceput predica lui: “Amin zic voua”, la care noi raspundem la sfarsit: “Amin” – asa sa fie. Dar zice dumnezeiescul Maxim atat de adanc: “Intrucat Dumnezeu nu are contrariu, El e numai Da. Faptura are si un contrariu al ei – neexistenta. Caci a fost adusa de la nu la da”. Eu nu exist decat prin Da al lui Dumnezeu. Dar de la <a _prototypeuid="8" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68407-despre-trecerea-in-nefiinta" title="Despre trecerea in nefiinta">nefiinta</a> am fost adus la fiinta; din contrariul existentei. Si neincetat sa cugetam la adevarul existentei noastre: existam prin Dumnezeu si prin Da al lui Dumnezeu. Dumnezeiescul Parinte Atanasie cel Mare spune, plecand tot de la ideea de necreat, care e Dumnezeu, si creatura, care suntem noi, ca in aceasta a constat ispita demonului, intai: ca prin pacat sa ne intoarca la nefiinta.<br />
<br />
Vine imprejurarea sa spunem o data mai mult pentru ce care ne asculta: ce tragic, sa se scrie prin ziare sau sa auzim la televiziune ca a trecut cutare in nefiinta. E ispita celui care vrea sa ne arunce in nefiinta, a demonului. Demonul vrea sa ne intoarca la nefiinta, la nu. Si atunci intelegem, cand Sfintii Parinti definesc raul drept tagaduire a binelui; deci a spune nu binelui, nu existentei, nu nemuririi, nu vietii, nu bunatatii, nu intelepciunii. Aici e taina raului. Intelegem si ne cutremuram. Si, intelegand taina, demonul, rasadul cel rau rasadindu-l… cum a spus Mantuitorul: “Orice rasad pe care nu l-a sadit Tatal Meu cel ceresc, va fi smuls din radacina” (Matei 15, 13) – la ce rasad se refera Mantuitorul? – Rasadul demonului, rasadul necredintei, rasadul ispitei celei mai grave: a refuza existenta, viata, pana la cel mai clar pacat, al sinuciderii.<br />
<br />
Si tot dupa Sfintii Parinti, darurile impartite de Dumnezeu sunt indeosebi acestea patru: existenta si nemurirea, bunatatea si intelepciunea: Existenta – ca existam; nemurirea – ca nu-Si ia Dumnezeu inapoi darul. Acestea tin de firea noastra. Iar bunatatea si intelepciune tin de vointa noastra si de vietuirea noastra. Si intrucat si existenta si nemurirea tin de fire, nu poti sa le desfiintezi. In schimb bunatatea si intelepciunea tin de vointa noastra. Si daca, iarasi, contrariul existenetei este neexistenta, contrariul nemuririi este moartea, contrariul bunatatii este raul, contrariul intelepciunii este necunostinta binelui, neinvatarea binelui. De aceea repetam cuvantul rostit de Sfantul Marcu Ascetul, care spune ca uriasii care ucid sufletul sunt <a _prototypeuid="9" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/editoriale/87945-uitarea-lui-dumnezeu" title="Uitarea lui Dumnezeu">uitarea</a>, nestiinta si lenea. Toata creatia exista de la Dumnezeu Tatal, toata firea. Pacatul tine de vointa noastra, de libertatea noastra, de raspunsul nostru Amin la Amin-ul lui Dumnezeu; Da al nostru la Da-ul zidirii creatoare a lui Dumnezeu. Si in pacatul savarsit cu gandul, cu mintea, la bine raspunzi cu rau, la intelepciunea dumnezeiasca cu ignorarea, cu uitarea.<br />
<br />
Si atunci retinem, iarasi: raul nu e in fiinta, nu fiinta devine rea, nu firea, ci viata, gandirea. Raul e numai in mintea noastra, numai in vointa noastra. Asa de adanc spune Sfantul Grigorie: Dumnezeu e bunatatea vie si de viata facatoare a celor vii. Pe cata vreme atunci cand ispita patrunde in mintea omului, in vointa omului, atunci duhul omului se uneste cu raul; tentatia lui, ispita catre nu, catre nefiinta, catre moarte.<br />
<br />
Sa retinem, sa nu uitam o clipa, aceasta era starea celor doi demonizati: mormantul si despartirea de oameni, de creatie, intr-o negare; o negare nu absoluta, caci nu e cu putinta. Absolut e numai Dumnezeu. O negare a totul. E un fel de duh al mortii. Raul nu are fiinta; el e o negare, o lepadare, o imbolnavire, o tagaduire, o despartire de Dumnezeu, o paralizie. Si nu e paralizie mai inspaimintatoare: demonul nu creeaza, iubitilor, nu produce. Au spus inteleptii credinciosi: Filosofiile negarii, ale tagaduirii lui Dumnezeu, n-au produs nimic nou. Pot sa reproduca, sa copieze, pot sa cloneze, astazi. Iubitilor, trebuie sa o spunem cu taria adevarului de neclintit: raul, demonicul, paralizia, obsesia, anularea libertatii te duce la sterilitate totala. <br />
<br />
Starea de monotonie, cum spune <strong>Parintele Staniloae</strong>. Nimic nou, nimic sa-ti invioreze viata. Propriu-zis mintea noastra devine creatoare cand se atinge harul, dumnezeiescul creator de ea. Restul e petrecere intr-un fel de lume a mortii, caci moartea nu are fiinta. E numai ispita ca mergi in nefiinta, dar nu mergi in nefiinta; nu poti. Iar tentativa sarmanului posedat de demon de a se sinucide nu e realizabila; nu-ti poti suprima existenta. Dar existi in acea agonie prin posesia celui rau mai inspaimantatoare decat orice. Incapacitatea de a intrezari orizonturi noi; orizontul divin al infinitului luminii si iubirii. Si te zbati… Nu vedeti dumneavoastra cum se zbat – cu durere o spunem, nu judecam pe nimeni – sarmanii nostri in diverse spectacole la care ne amuzam si ne incantam si in euforie parca tresaltam… Doamne, dar e un zbucium nebun, fara sens; niste salturi in vid. Din aceasta omul iese mai bun, mai drept, mai sfant, mai creator? Caci omul e creat dupa chipul Creatorului. Aici e tragismul.<br />
<br />
Si intelegem, atunci: <a _prototypeuid="10" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68980-raul-si-dumnezeul-iubirii" title="Raul si Dumnezeul iubirii">raul</a> e tocmai nefiinta. E nefiinta pentru ca nu are fiinta. Cum spune Sfantul Grigorie Palama: Ajungi duh mort nu prin fiinta, caci nu e o fiinta a mortii, ci prin lepadarea vietii adevarate. Atunci, deodata intelegem, simtim ca se desparte lumina de intuneric, cum zice rugaciunea: “Doamne, Cel ce ai despartit lumina de intuneric...”. Eu exist prin Da, Amin, si raspund: Da, Doamne, eu exist prin bucuria vietii, a vietii nemuritoare pe care mi-ai dat-o; exist prin binele pe care mi-l impartasesti, prin intelepciunea poruncilor Tale, Tu, Care esti insasi Fiinta poruncilor, a virtutilor, si imi impartasesti din insusirile Tale dumnezeiesti virtutile Tale: si intelepcine, si dreptate, si curajul de a purta greutatile, si stapanire, cumpatare, biruire a oricarui gand care ma incearca si ma indeamna… <br />
<br />
Sa nu uitam, sa tinem cuvantul acesta de sfintenie: cei doi demonizati in fata lui Hristos L-au marturisit drept Fiu al lui Dumnezeu – adancul din ei nu era distrus. <strong>Deodata au cunoscut in Hristos Originea, Adevarul ultim.</strong> Dar au zis: “Ai venit sa ne chinuiesti inainte de vreme?”. Vremea – Judecata. Iar <a _prototypeuid="11" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/viata-de-apoi/69157-judecata-particulara-si-universala" title="Judecata particulara si universala">Judecata</a> va insemna sentinta desavarsita, absoluta, a binelui si a raului. Pana ce istoria va intra prin Judecata in <a _prototypeuid="12" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/diverse/69565-imparatia-lui-dumnezeu-ca-realitate-si-nadejde" title="Imparatia lui Dumnezeu ca realitate si nadejde">imparatia lui Dumnezeu</a>, in istorie inca avem confuzia intre bine si rau. De aceea e nevoie sa o lamurim mereu. Judecata va insemna sentinta asupra a ceea ce este bine si ce este rau, incat va fi sfarsitul confuziei, nu al lumii. Deci demonizatii aceasta spuneau: Stim cine esti… ne judeci inainte de vreme. Stim ca atunci va fi Judecata. Si toti vor intelege ce e bine si ce e rau, vor iesi din confuzie tocmai prin Judecator, prin Hristos. Iar demonii tot amana. Caci, cum spuneam si alta data, timpul demonului este “maine”, pe cand al lui Dumnezeu este un etern “acum”. Demonul mereu sa amane, doar-doar nu va ramane singur. <br />
<br />
Si de aceea au cerut sa fie trimisi in turma de porci, ca sa ramana tot in lumea aceasta, sa nu ramana in nici un chip singuri. Dar, cum spune Sf. Pavel, “Dumnezeu vrea ca toti oamenii sa se mantuiasca si la cunostinta adevarului sa ajunga”, de aceea ingaduie un timp pana la Judecata, o plinire, asa cum si cand S-a intrupat Fiul lui Dumnezeu, “la plinirea vremii” a venit. Si a ingaduit demonilor sa mearga in turma de porci. Si atingandu-se de ei s-au aruncat in mare. A ingaduit aceasta ca sa arate ca opera demonilor e o opera a distrugerii, nu a zidirii. Dumnezeu zideste, demonul distruge. Si s-au aruncat. Dar in adanc toata faptura ramane tot in mana lui Dumnezeu. <a _prototypeuid="13" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/morala/70847-dumnezeu-nu-este-autor-al-raului" title="Dumnezeu nu este autor al raului">Raul</a> nu poate distruge existenta. Si pastorii s-au inspaimantat, au mers in cetate si au vestit ceea ce se petrecuse si au venit cei din cetate si vazand paguba ingroziti, sarmanii, L-au rugat pe Iisus sa plece din hotarele lor. Un dar, o ofranda, o sansa a mantuirii pe care n-au primit-o. <br />
<br />
Dar pentru noi adevarul adanc al cuvantului, iubitilor… Taina libertatii… Cele doua lumi: cea eterna – Tatal, Fiul si Duhul Sfant –, lumea libertatii, si lumea fapturilor, creata – din care facem parte si noi care dupa chipul Fiului de Tatal in Duhul Sfant suntem ziditi; lume adusa de la nefiinta la fiinta, de la nu la da. Nu lumea aceasta imi da libertatea. Stiti ca o ideologie numea liberteatea drept necesitate inteleasa. Ce vrea sa spuna? – Sa intelegi legile creatiei, ale lumii acesteia, adusa de la nefiinta la fiinta, care implica necesitatea. Intrebam: Poate sa fie libertate in necesitate? Luati aminte la cuvantul sfintilor. Sfantul Vasile cel Mare spune: “Daca i-ai luat virtutii libertatea i-ai luat esenta”. Iar Sf. Ioan Damaschin spune: “In necesitate nu e virtute”, adica in ceea ce mi se impune necesar ca o lege absoluta. Legea creatiei este o lege a aducerii de la nu la da, careia ma supun: caci daca ma arunc in foc ard, daca ma arunc in gol ma prabusesc.<br />
<br />
Deci e o lege a necesitatii si in necesitate nu e virtute. Iar virtutea nu-i din lumea aceasta, e mai batrana decat aceasta lume. Intelepciunea, dreptatea, curajul, barbatia de a birui raul, de a ma birui pe mine cand sunt ispitit, stapanirea de sine… de unde sunt virtutile? Din lumea necesitatii? – Din lumea libertatii dumnezeiesti, din lumea luminii divine. Atunci, e atat de limpede misterul libertatii! Eu m-am cutremurat cand l-am inteles: Tot ce ma leaga de lumea pacatului, de lumea stricaciunii, de lumea mortii, tot ce ma leaga de ce e muritor ma duce in moarte; nu e libertate. Singura <a _prototypeuid="14" class="linking manual" href="http://www.crestinortodox.ro/editoriale/70187-libertate-si-iubire" title="Libertate si iubire">libertate</a> este ceea ce ma leaga de Dumnezeul cel viu, de nemurire, de credinta, de nadejde, de dragoste, de bunatate, de pace, de vanare a tot raul, prin care nu ma despart de lume, ca acesti doi demonizati, si nu petrec in morminte, ci petrec in lumea vietii, a credintei prin Cel inviat si a intelegerii lumii acesteia cu lumina si cu iubire dumnezeiasca. Si numai robul lui Dumnezeu e liber, e unit cu libertatea Celui vesnic, unde nu e contrariu, unde e numai da, numai lumina. Aceasta este libertatea fiilor lui Dumnezeu, libertatea vietii, libertatea invierii.<br />
<br />
Faca Domnul sa intelegem taina libertatii, taina vietii, taina unirii noastre in lumina si iubire cu Dumnezeul cel viu Ziditorul, Tatal prin Fiul in Duhul Sfant, cu Maica Preacurata si toti sfintii! Amin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Parintele Constantin Galeriu</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Sursa: <a href="http://www.crestinortodox.ro/">http://www.crestinortodox.ro/</a></strong></div><div style="text-align: justify;"></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9123762234841487263.post-91380215203016342032010-12-03T19:45:00.000+02:002010-12-03T19:45:58.902+02:00Vindecarea miraculoasa: intre Sacru si Profan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0V6hdaTtAY4M0obGacr7kkkaTeWt1vuT9kiW-8v7oMY1pJtocjUAQUwZFHkJK5BJx_W-YsYgmJMVLXWACOw340HieHqJ8Mqny-VCl4oMPjgkYiBpXFzAyzb-lblOYECjggMp_YK9pn9k/s1600/vindecarea+miraculoasa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0V6hdaTtAY4M0obGacr7kkkaTeWt1vuT9kiW-8v7oMY1pJtocjUAQUwZFHkJK5BJx_W-YsYgmJMVLXWACOw340HieHqJ8Mqny-VCl4oMPjgkYiBpXFzAyzb-lblOYECjggMp_YK9pn9k/s320/vindecarea+miraculoasa.jpg" width="227" /></a></div><br />
<div align="justify">Vindecarea este procesul de remisie a bolii. Sub aspect pasiv reprezinta trecerea de la stadiul de boala la stadiul de lipsa a bolii. Privita din acest unghi, vindecarea este un fenomen care implica doar pe suferind. Sub aspect activ, vindecarea este procesul prin care se determina trecerea de la stadiul de boala la cel de sanatate. Din acest <a _prototypeuid="11" class="linking auto" hidden="true" href="http://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68857-primirea-traditiei-in-timpul-de-azi-din-punct-de-vedere-ortodox" title="">punct de vedere</a>, vindecarea este un fenomen care implica o persoana sau mai multe, diferite de suferind, care actioneaza in scopul restaurarii starii de sanatate. In cele ce urmeaza, ne vom adresa acestui aspect al vindecarii, deoarece implica actiunea unui vindecator, adica al unei persoane capabile sa invinga starea de boala.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Rolul de vindecator este asumat fie de un profesionist al tamaduirii, care detine cunostinte sistematice decurgand din studii, fie de un profesionist al religiei, care isi bazeaza activitatea pe influente transcedentale. Intre profesionistii fiecareia dintre aceste categorii se pot interpune si falsi vindecatori, persoane de rea credinta si fara cunostinte profesionale, care vizeaza interese pecuniare si nu au scrupule privitoare la calitatea actelor terapeutice.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Vindecatorii inzestrati cu cunostinte medicale sunt practicanti si adepti ai medicinei. Pentru ei vindecarea este explicata stiintific prin efectul medicamentelor sau manevrelor terapeutice. Demersul lor apartine laicismului sau profanului.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Vindecatorii religiosi se bazeaza pe eficienta invocarii spiritelor divine si a credintei intense in capacitatea de vindecare supranaturala. Demersul lor nu este laicist, ci mistic. Vindecarea este transcedentala si nu atribuita unor cunostinte pozitiviste. Acest tip de vindecare se circumscrie sacrului si inefabilului.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dupa cum sugera T. Baconsky, exista o complementaritate intre sacru si profan, care explica bunele relatii de colaborare intre medicina si religie.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Relatia dintre sacru si profan in domeniul medicinei este reflectata de tendintele contradictorii din prezent in cadrul social. Ele sunt:</div><div align="justify">- denaturarea ideii de sacru</div><div align="justify">- efervescenta religioasa</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Primul efect este cel al renuntarii la motivele traditionale religioase si atribuirea tuturor marilor puteri sanogenice fortelor religioase. In contrast traim o efervescenta a influentei religioase, care a condus la faptul ca vindecarii i se atribuie haruri supranaturale.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><strong>Dar ce este vindecarea miraculoasa?</strong></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><strong>Vindecare miraculoasa = vindecare fara explicatie + interventia supranaturala</strong></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La acest enunt sintetic trebuie precizat ca nu orice vindecare neexplicata este si de natura divina. Caracterul de miraculos poate fi explicat prin lipsa de experienta la punerea diagnosticului, pe lipsa de semnificatie a unor teste de laborator sau prin faptul ca stiinta medicala nu este dezvoltata la nivel maxim. Dar in sens mai larg, vindecarea miraculoasa reprezinta asadar vindecarea cu ajutorul fortelor divine.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Exista si vindecari denumite "<strong>aparent miraculoase</strong>". Acestea au elemente de sacru si profan, dar isi pierd gradul de inexplicabilitate de indata ce se stie mai mult despre procesele de vindecare.</div><div align="justify">Asadar, exista un raport de intersectie intre vindecrea stiintifica, vindecarea miraculoasa si vindecarea aparent miraculoasa. Fiecare dintre aceste domenii isi pastreaza identitatea, dar totodata se intrepatrund ca niste cercuri Veen cu fiecare <a _prototypeuid="12" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/diverse/91056-plagile-egiptului-sau-lupta-dintre-cele-doua-religii" title="Plagile Egiptului sau lupta dintre cele doua religii ">dintre celelalte doua</a> entitati.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Vindecarea stiintifica nu este miraculoasa, chiar daca este spectaculoasa! Ea este in prezent tot mai mult fundamentata teoretic cu ajutorul medicinei bazate pe dovezi (EBM, evidence-based medicine). Ea poate fi deja prognosticata cu sanse destul de mari de precizie. Este suficient sa fie studiate baze de EBM precum baza de date Cochrane spre a sti ce sanse de vindecare are un anumit caz. Desigur ca in aceste situatii spectaculosul dispare, de asemenea trasaturile de miraculos.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><strong>Vindecarea miraculoasa</strong> propriu-zisa are insa trasaturi mai dramatice. Ea are in primul rand un caracter exceptional si de unicitate.</div><div align="justify">In aparitia ei este implicata influenta factorului divin. Fara rugaciune si credinta in puterea divina, vindecarea miraculoasa nu ar fi posibila. Un fapt tipic este ca vindecarea miraculoasa este comuna diverselor religii: precrestine, necrestine, dar si celor crestine, atat pentru biserica catolica cat si pentru <a _prototypeuid="13" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68449-innoirea-si-sfintirea-credinciosilor-in-taina-marturisirii-dupa-invatatura-bisericii-ortodoxe" title="Innoirea si sfintirea credinciosilor in Taina Marturisirii, dupa invatatura Bisericii Ortodoxe">biserica ortodoxa</a>.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><strong>Vindecari miraculoase</strong> se intalnesc nenumarate in <strong>Biblie si mai ales in Noul Testament.</strong> Nenumarate sunt gesturile de terapie cu vindecare miraculoasa ale lui Iisus. Aparitia acestor vindecari sunt tot atatea gesturi prin care cei initiati ar fi putut intelege elementul suprauman din fiinta lui Iisus.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dar vindecarile miraculoase nu sunt doar apanajul lui Iisus si al sfintilor. Intr-adevar, exista numerosi clerici sau pur si simplu oameni de buna credinta care traiesc cu impresia (certitudinea?) ca sunt capabli sa produca si in ziua de azi vindecari sacre. O lista a localitatilor din Romania unde s-ar gasi <a _prototypeuid="14" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/biserica-in-lume/67471-schituri-si-manastiri-din-imprejurimile-orasului-kremenetz" title="Schituri si manastiri din imprejurimile orasului Kremenetz">schituri sau manastiri</a> sau biserici unde cei bolnavi pot fi vindeti miraculos este prezentata in continuare.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><strong>Lista cu locuri </strong><a _prototypeuid="15" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/sarbatorile-lunii/68286-sf-nicolae-arhiepiscopul-mirei-lichiei-facatorul-de-minuni" title="Sf. Nicolae, arhiepiscopul Mirei Lichiei, facatorul de minuni"><strong>facatoare de minuni</strong></a><strong> <u>ROMANIA:</u> Dragomiresti, Izbuc, Nicula, Ramet, Bodrog, Bixad, Rohia, Calugara, </strong><a _prototypeuid="16" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/mitropolia-banatului/70934-manastirea-izvorul-miron" title="Manastirea Izvorul Miron"><strong>Izvorul Miron</strong></a><strong>, Saraca, Vasiova, Valiug, Cocos, Dervent, Pestera Sf. Andrei, Agapia, Bisericani, Floresti, Icoana, Pangarati, Parvesti, Bistrita, Secu, Voronet, Antim, Cernica, Glavacioc, Namaiesti, Bistrita VL, Dintr 'un lemn, Horezu Ostrov, Patrunsa, Tismana.</strong></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">In: Rodica Ardelean: Retete culinare pentru bolnavii cardiovasculari. Vindecari in biserica ortodoxa, Ed. Zori Noi Hunedoara, f.a., pag. 138.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Remarcabil este faptul ca uneori doar obiectele sfintite, cum sunt moastele, au reputatia de a detine efecte sanogenetice, in absenta oricarei personalitati cu valoare de terapeut.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><strong>Vindecarile miraculoase</strong> trebuie deosebite de vindecarile aparent miraculoase. Acestea sunt tot vindecari spectaculoase, dar in a caror natura divinul nu detine un rol semnificativ, ci se explica totusi pe efecte farmacologice predictibile.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Este de mare importanta ca vindecarile miraculoase sa fie corect delimitate de vindecarea propriu-zisa, fara caracter inexplicabil, oricat ar fi de spectaculoasa. in general, vindecarile miraculoase azi sunt asigurate de persoane cu har divin, care aspira spre sanctificare.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><strong>Conform cu ceea ce a declarat Sir William Osler</strong></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">In tot ce are legatura cu boala, credulitatea ramane ceva permanent, neinfluentata de civilizatie sau educatie.</div><div align="justify">Vindecarea aparent miraculoasa este legata de credulitate, <strong>vindecarea miraculoasa este legata de credinta.</strong></div><div align="justify">O problema particulara este cea <a _prototypeuid="17" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/interviuri/70503-pentru-o-mai-activa-prezenta-a-bisericii-in-societate" title="Pentru o mai activa prezenta a Bisericii in societate">prezentata de Biserica</a> Ortodoxa. Ea isi cultiva numerosi predicatori, care trebuie sa tina cont de constructele sale.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Vindecarea in medicina alternativa este o alta problematica per se.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Medicina alternativa a devenit din pacate calul de bataie controversat al oricarei victorii terapeutice. Cine nu gaseste explicatii fiziopatologice ale bolii, acela este tentat sa atribuie schimbarea starii de boala divinitatii.</div><div align="justify">Desigur, este nevoie sa se stie daca terapia alternativa are standarde de calitate (daca de exemplu decocturile sau ceaiurile sunt corect elaborate, daca se respecta sau se verifica concentratiile etc).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Citind ziarele interbelice se regasesc reclame care promoveaza periodic metode terapeutice (de ex. centura Capitanului Iov) care in prezent nu mai tin de medicina alternativa, ci frizeaza mercantilul sau sarlatania.</div><div align="justify">Sarlatania este de etimologie italiana: este numele dat locuitorilor din zona Cerruto. Sarlatania se deosebeste de <strong>vindecarea miraculoasa</strong> prin faptul ca nu produce vindecare, ci doar iluzia vindecarii. De asemenea este exclus <a _prototypeuid="18" class="linking auto" href="http://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68972-colaborarea-omului-cu-harul-divin-in-lucrarea-mantuirii" title="Colaborarea omului cu harul divin in lucrarea mantuirii">harul divin</a>. Sarlatania va fi tot mai greu de intalnit pe masura ce se va dezvolta medicina si paradigma EBM va deveni tot mai frecventata de medici si alti profesionisti ai sanatatii.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><em>In loc de concluzie:</em></div><div align="justify"><em>"Stiinta fara constiinta este ruina sufletului." F. Rabelais</em></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><strong>Autor: Lucian Dumitrascu</strong></div><div align="justify"><strong>Sursa: <a href="http://www.crestinortodox.ro/sanatate-stiinta/vindecarea-miraculoasa-sacru-profan-72642.html">http://www.crestinortodox.ro/sanatate-stiinta/vindecarea-miraculoasa-sacru-profan-72642.html</a></strong></div>Unknownnoreply@blogger.com0